大千世界，花花如斯。我们每天漂浮于这个充斥着欲望和贪念、物质和金钱充斥着的洪流当中，常常会因为一些眼前的孽障而选择拥有，因此我们也会想拥有而过的很累。当我们几经手段得到眼前的一些得着而放弃了我们拥有的原本，我们也就是这样一点点地偏离了自己生存的意义，慢慢地沉溺到无间的虚幻当中。

    很多人面对如此的循环都会想到求助于对偶像的崇拜，希望上帝、真神、菩萨让他们得以救助，但是他们却抛弃了一个自救的机会，这也是唯一可以获救的机会。

    《开经偈》有这么一段描述“人身本一小天地 头顶青天脚踏地 堂堂正正一道体 原本不染一点尘 无奈人心渐开明 贪嗔痴恨爱恶欲”。“人之初，性本善”，我们呱呱落地的时候，我们是很单纯的一张白纸，但是当我们慢慢长大，我们懂得了什么是需要，于是念便开始慢慢地在我们体内滋长。不可否定，念是推动我们社会进步的一个动力，人也不可能没有希望，其实问题是我们面对念的时候要怎么合理地处理念。

    不怕念起，只怕觉迟。与其逃避自己的欲望，不如直面自己的念，而且让自己明白如何去分析和处理自己的念。随缘行事，念起就由它起，只要明白到念起即觉，觉之既无便是了。面对“贪嗔痴恨爱恶欲”并不可怕，也不用刻意逃避。只要站起来勇敢面对自己的“贪嗔痴恨爱恶欲”。明白贪起,告戒自己做人要知足；嗔起，告戒自己千万别随便动怒；痴起，告戒自己做事时要知道什么时候该放弃；恨起，告诫自己己所不欲,勿施与人；恶起，告诫自己凡事不能用有色眼镜去看人；欲起，告诫自己在关键时候压制自己的欲望。那么我们的生活就会变得轻松不少。

    这种道理也许人人都明白，但是也许很多人同时会说“面对自身的利益，不能不争取，明白道理，但是做起来却是‘人在江湖身不由己’”。因此，我们需要的不是一套道理，我们需要的是一份觉悟。觉悟也不会一步到位，妄想一步到位的大彻大悟也是一种贪，所以我们要明白“理则顿悟，事需渐楚”，要明白心生中种种发生。当我们知道了这个道理后并不等于就拥有了这个智慧，面对“贪嗔痴恨爱恶欲”的时候，我们必须要从内心深处慢慢地学会一点点的放开，当连放下都放下的时候，那我们才就算真正的拥有了这个智慧。

    今天，我们面对一份感情会觉得无法割舍，但是当我们在痛苦中挣扎的时候我们有问过自己为什么会那么难以割舍、那么难以放手吗？是贪婪一个身体，是愤怒不被接受，是痴迷一种感觉......与其纠缠不清，让两个人在一种念中相互伤害，为什么不用一种大智慧让自己在该放弃的时候学会放弃而不是无法压抑自己的欲望，让自己沦为了任由欲望操纵的奴隶。

    念起源自于人自然的情感需求，但是我们需要做到的是不要让我们的念牵着我们的鼻子作出一个又一个的孽，念起之时我们应该要让自己觉悟，觉悟这一切的情绪和思维都源于一个念，只要放开了这个念，那么就没有了以后的孽。