凡事知其然才知所以然.
要学诗,先要了解中国古诗的起源,演变以及传承.
诗的起源,据考证,源自远古的劳动歌谣.上古時代沒有文字，因此也沒有用文字寫的詩，而只有在口頭上唱的歌謠。这些远古产生于劳动时所唱的歌谣,因为没有文字的记载,靠口口相传下来的不多,但已足以影响诗的发展.

《呂氏春秋‧古樂篇》有這樣的記載︰「昔氏春秋之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。」記述了先民歌舞的情形。「操牛尾」是歌舞時手裏拿著牛尾，「投足」是踏腳，一種舞蹈動作。可惜這「八闋」歌詞當時沒有文字記錄，已經不知其詳了。

  

有了文字以後，流傳於口頭的歌謠便被記錄下來，在不断的锤炼之后,就成了詩。



這裡我們把詩的發展分為以下六個階段：
(一)  《詩經》
(二)  《楚辭》
(三)  兩漢詩
(四)  魏晉南北詩
(五)  唐詩
(六)  宋詩
(七)  宋代之後......



  

(一)《詩經》

《詩經》是中國第一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中期（前一一二二年至前五七零年）五百多年間的詩歌。它被列入儒家經典之前稱「詩」或「詩三百」。在漢代之後，才稱為《詩經》。《詩經》的作品都是合樂的唱詞，古人根據音樂性質把《詩經》的題材分為《風》、《雅》、《頌》三部分，共有詩歌三百零五篇。

《風》是帶有各種地方色彩的民歌。一共十五國風，就是十五個地區的土風歌謠。十五個國風：包括周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳的民歌。其時代，少部分是西周末年的詩，大部分是東周的詩。

《雅》是西周中期或晚期宮廷的樂歌，是士大夫的作品。「雅」有正的思意，當時人們把王朝直接統冶地區的音樂視為正聲。《雅》分為《大雅》和《小雅》。《大雅》是朝會之樂，凡三十一篇；《小雅》是宴饗之樂，現存七十四篇。

《頌》是宗廟祭祀的詩，是「以成功告於神明」的祭歌。「頌」字就是「容」字，也就是「舞容」(舞態、舞形)的意思。《頌》一共分三部份：就時代說，最古的是《周頌》，凡三十一篇，是周天子用的；《魯頌》四篇，是魯國國君表揚周公用的，產生於公元前七世紀；《商頌》五篇，是殷商後代宋國君主的歌，產生於公元前七、八世紀之間。

《詩經》的六義和四始：

《毛詩序》里面说：「《詩》有六義：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」古人所謂《詩》之六義，有兩類不同的組別：風、雅、頌指詩的內容、体裁；賦、比、興則指詩之作法。而《周禮‧春官‧大師》則稱之為「六詩」，次序相同。

《國風》頭一篇是《關睢》，《小雅》頭一篇是《鹿鳴》，《大雅》頭一篇是《文王》，《頌》頭一篇是《清廟》，這四篇合稱為『四始』。

在體制方面，《詩經》主要是四言體，篇幅短小，分章，各章之間複沓。
  



(二)《楚辭》

《詩經》之後詩壇沉寂了三百年之久，到公元前三世紀，戰國時代後期，在南方的楚國才又出現了一種具有濃厚色彩的新詩體，這就是《楚辭》。《楚辭》的代表作家就是楚國詩人屈原。漢成帝時劉向整理古藉，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》，從此，《楚辭》就成為一部詩歌總集的名稱。

《楚辭》的美帶有強烈的傳奇色彩和英雄色彩，瑰奇浪漫，驚心動魄。《楚辭》的美代表了戰國時代一種新的審觀念。戰國是一個哲人的時代，懷疑、探索、思考，是那時的風尚，平庸、流俗、人云亦云，是為人所鄙棄。那種百家爭鳴的局面鼓勵人在的領域裏也進行新的探索，創造出具有鮮明個性的藝術品。

《楚辭》在形式上最大的特點在於：運用感嘆詞「兮」字和「其」、「以」、「與」、「於」、「而」等虛詞相互配合，以調整句子的節奏，寓整齊於變化之中。
  

　
  


(三) 兩漢詩
  

(1)《漢樂府》

「樂府」本是漢武帝時所設立的一個音樂機構的名稱，它的職責是制樂演唱以及採集民歌，在加以整理後，於朝廷典體和宴會時演唱。後來樂府所採集、整理和演唱的民歌統稱為「樂府詩」或「樂府歌辭」，簡稱「樂府」。

宋人郭茂倩所編「樂府詩集」輯錄上向古謠辭，下至唐五代的新樂府辭，合共一百卷，是搜集樂府詩最完備的書之一。其中漢樂府大約四十多篇，主要見於「相和歌辭」、「鼓吹曲辭」和「雜曲歌辭」中。

「感於哀樂，緣事而發。」就是漢樂府內容的特點。「緣事而發」是指有感於現實生活中的某些事情發為吟詠，是為情造文，而不是因文造情。「事」是觸發詩情的契機，詩裏可以把這事情敘述出來，也可以不把這事敘述出來。




(2)《古詩十九首》

文人學習寫作五言詩也是從漢代開始的。公認的說法，今存最早的文人五言詩是東漢班固的《詠史》，敘述了漢文帝時孝女緹縈請求沒身為婢以贖免父親刑罰的故事。東漢後期一些無名氏所寫的五言詩共十九首，後來被收入《昭明文選》，題作《古詩十九首》。這些詩代表了東漢文人五言詩的藝術水平，劉勰稱之為「五言之冠冕」(「文心雕龍‧明詩」)。《古詩十九首》的內容主要抒寫游子的失志無成和思婦離別相思之情，表現當時中下層士子對現實的不滿和不平。






(四) 魏晉南北詩

魏晉南北朝是五言詩興盛的時期。在漢魏之際代表著建安詩歌的有「三曹(曹操、曹丕、曹植)七子(孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨)」。後來經過阮籍、左思、陶淵明、鮑照、謝靈運、庾信等人的努力，五言詩的創作更加興盛。

在這個時期最有成就的詩人就是東晉的陶淵明(三六五-四二七)。他的詩的內容可以分成田園詩和詠懷詩兩類。田園詩是陶淵明的獨創，其詩歌內容包括︰農村的恬美靜穆和自己悠然自得的心境；歌詠勞動以及在勞動中與農民建立的友誼；反映農村的凋弊和自己窮困的生活。而詠懷詩的內容則是說陶淵明自己出仕與歸隱的矛盾，表現理想不能實現的苦悶以及不與統治者同流合污的崇高品德，也曲折地暴露了當時社會政治的齷齪。

魏晉南北朝又是七言詩確立的時期。而七言詩之形成主要來自《楚辭》和民間歌謠的影響。中國現存最早的一首成功的七言詩，是曹丕的《燕歌行》。
  


(五)唐詩

  
唐詩之不可及處在氣象之恢宏、神韻之超逸、意境之深遠、格調之高雅。唐人首先培育起詩情，才寫詩。或者說只寫那些適直於用詩來表達的東西，而力求顯示美的性情，追求美的意境。唐詩的美是一種空靈的美，如鏡花水月中，宛在目前，卻又不可及。

在體裁上，唐詩的發展已經十分齊備了，各種形式的體裁及風格也都被唐代的詩人嘗試過。因此可以说，唐代是中國詩歌發展史中的黃金時代。

　

唐代 (公元618 -- 907) 的詩主要可為四個時期：初唐、盛唐、中唐、晚唐。



1.初唐︰高祖武得元年(618)   -- 玄宗先天元年(712)

初唐是唐詩的醞釀形成時期。在此段時期初，詩歌風格上主要沿襲魏晉時期梁、陳宮體詩的形式。而在初唐四傑 (王勃、駱賓王、盧照鄰、楊炯)等人出現之時，就只是改變了詩風。他們以剛健有力的新詩風，寫下他們建功立業的理想和悲歡離合的人生感慨，表現廣闊的社會生活和重大的政治問題。但在詩的形式上則到武則天統治的時期才有改變。

當時的陳子昂出來高倡「復古」，為詩歌進行一次革新。他標舉漢魏詩歌的雄健詩風以及現實內容，抵制和反對齊梁以來的浮靡習氣。其代表作有「登幽州臺歌」和「感遇」三十八首。



2.盛唐︰玄宗開元元年(712) -- 代宗永泰元年(675)
盛唐時期是唐詩的黃金時代。當時優秀詩人如群星漫天，出現了兩位光耀千古的偉大詩人 -- 李白和杜甫。除李、杜外，高適、岑參、王維、孟浩然也是當時傑出的詩人。

政治詩、邊塞詩、山水詩是盛唐詩歌的三種主要題材。從詩的風格流派來說，大致可分為兩派︰一派為邊塞詩人，而另一派是田園詩人。

前者是以寫邊塞風光和戰爭生活而知名的，多採用七律古詩七言絕句的形式。而田園詩人，故名思意，是以寫山水景物和田園生活為主的，並較常用五言詩的形式。兩者的作品各有特色，同時皆能反映出當時上至社會情況、民族意識，下至詩人積極处世的懷抱、消閑渡日的情緒。這些詩歌中所表現出來的宏偉氣魄、進取精神、開闊的胸懷、健康的情趣，以及多姿多彩的藝術風格，构成巨大的魅力吸引了後代無數讀者，並成為不可企及的詩歌藝術之極致。



3.中唐︰代宗大歷元年(766) -- 文宗太和九年(835)
中唐的詩歌數量最多，詩歌流派也最多。主要的詩人有韋應物、柳宗元、韓愈、孟郊、元稹、白居易。

在貞元、元和年間，白居易、元稹、李