宇宙间万事万物都有其自身的节律和周期,人类也不例外。女子每月一次的例假。男性周期虽然不很明显,但也有一定的节律。在古代道学经典中,男子有一定的安全周期,按这个周期施泻就不会损害健康。这些安全周期之间的时间就用来补充失去的生命能量和营养。《素女经》

    人年廿者,四日一泄,年卅者八日一泄,年四十者六日一泄,年五十者廿日一泄,年六十者即毕精,勿复更泄也,若体力犹壮者,一月一泄。凡人气力自相有强盛过人者,亦不可抑忍,久而不泄,致痛症。若年过六十而有数旬不得交接,意中平平者,可闭精勿泄也。

    据此,结合现代人体发育和生命节奏的特点,我概括了下了面这个施泄节律的公式：

    年龄×0.2=施泄频率(天)

    如果一个男子年龄三十来岁,那么他的施泄节律就是六天一次(30×0.2= 6)。也就是说,三十多岁的健康男子宜每隔六天射精一次。二十多岁的青年男子可以每四天射精一次;五十多岁的男子可以十天射精一次。以此类推，固然射精会失去能量，但遵守这个节就可以保持能量库。换言之，这种节律可以使打破的平衡得到恢复：“能量银行”的收支保持动态平衡,反之如果性生活过度而无节制一一频繁射精,男子的"能量银行"账目就会透支。如果这种情况继续恶化,他就会过上"空头支票"的生活方式,一种死路一条的生活方式。遵循上面的公式,男人就可以节制射精,因此他的生活方式至少是“收支平衡"的。他虽然不会变得越来越富,至少不会变得越来越穷。

    在施泄的周期之间,男子仍然可以按照他愿意的频率做爱,但须用回精术和体验高级性高潮法,直到安全期再行射精。

    节律原理给男子提供了安全射精的频率的公式。但请切记,道学是获得和保持尽可能多的能量,而流失尽可能少的能量。从理想的标准而言,人就一点也不应射精。我们只有在您感到不得不射精时才鼓励您使用节律原理。节律原理仅使用于过"普通"性生活的男子。对那些希望遵循道学哲学的人来说,想有意识地增加能量,想使您的身体更健康更年轻,有必要为自己选择一个个人的施泄节律。您可以一次射精之后几天杜绝性交或与性有关的思想。在这几天内,您应当避免与配偶接触。为了避免引起误会,您应当向她解释,说您正在做一个实验以决定适合自己的施泄节律。几天后,您可能会感到性欲在轻微的增长,您应尽量回避它。在性欲增长的日子里,坚持杜绝性刺激，最后当您到了非做爱不行时,您就到了节律的顶峰。从上次性交到这次性交的天数就是适合您自己的施泄节律。这样您就可以知道多长时间不射精,才不会对自己产生真正的损害。

    通过经验摸索出您自己的准确节律,也有助于您测定自己真正的生理年龄。您可以将节律原理反其道而用之，比如,如果您的周期是四天,那么无论您的时间年龄有多大,您的生理年龄就是二十岁,即4(天)÷0.2=20(岁)，如果您的周期是十六天,您的生理年龄就是八十岁(16÷ 0.2=80)一一也许您的时间年龄只有四十岁。

阳痿

    道学是这样定义阳萎的:

    衰(老)而不举,举而不长,长而不大,大而不坚,坚而不久。

    一句话,就是不能使阴茎的勃起达到满意的程度。阳痿的原因,主要是患有严重的生殖系统疾病,最常见的是前列腺功能失常。如果这种情况持续过长,男子就会失去对性的兴趣。根据西医的观点,男子在四十岁以后容易引起前列腺疾病;西还认为，前列腺疾病是男子一生中一系列正常病变的一种。与这种普通的常识相反,道学则认为,前列腺功能失常肯定是不正常的,它是由于对前列腺的错误使用而造成的。

    我们可以通过坚持练鹿功,坚持按摩前列腺和适当饮食。

    割礼

    割礼是指切去男性婴儿包皮的习惯。西方历史上的《旧约》时代,行割礼在对上帝的献祭中起着重要的作用。今天包皮切割术的功能已为保持包皮清洁所取代。

    在未切去包皮的人中,很难保持包皮下面部位的清洁。包皮很容易堆积阴垢——一种在阴茎下面堆积起来的像奶酷的物质。阴垢是细菌繁殖的土壤,包皮也是尿液的滞留地。当这些物质堆积起来后就会产生一种膻臭味。

    有人提出理论说,未切割包皮的男子会增加配偶子宫癌的机率。从道学的观点来看,这种理论是正确的。阴垢里的病源固体可能感染子宫,造成对子宫的极大损害。

    尽管如此,仍然没有必要对小孩施包皮切割术。如果大人从小教育他特别注意身体的这个部位的清洁,就不会构成大的问题。另外在清洗包皮时,经常把包皮翻转,成年累月,会使皮不致于长得太长,这使保持阴茎的该部分清洁变得更容易。

    最后的研究表明,切去了包皮的男子容易患早泄或阴茎神经失敏。前者使男子不能勃起到性高潮来临；后者是由于包皮费切割术对神经末梢的损伤造成的。阴茎神经失敏也可能是裸露的龟头不断与内裤摩擦受到刺激过度的结果。因为任何手术,尤其会造成永久后果的手术,都可能造成身体失衡,所以最好避免包皮切割手术。