济南，素有"泉城"之美称，以七十二泉闻名于世，而趵突泉则是其中最大的一个。当游人漫步走进趵突泉公园的大门时，一架屏风似的假山便把门外喧嚣的市声挡了出去，绕过奇形巨石，穿曲桥，越绿荫，便隐隐听到阵阵恰似松涛，又似雷鸣的富有节奏的声音。循声走去，哦！在那清如明镜的一池碧波中，似冰如银的三朵雪浪涌起，喷沫溅珠而永不停息的，不就是著名的趵突泉吗！古代杰出的地理学家郦道元赞誉趵突泉："泉源上奋，水涌若轮。"面对这三朵犹如车轮一样大的雪浪花，人们不禁对大自然形成的奇观惊叹不已。在灿烂的阳光下，三股泉水跳跃奔腾，放声歌唱。这是大自然的匠心，是千态万状的水的造型中最优美的一座活动着的雕塑。

    当你来到趵突泉畔的茶社中，用清澈的泉水沏一杯上品绿茶，你不仅会为它的嫩绿明净的色泽而悦目，更会为它的香甜爽口的味道而赏心。名茶与泉水，相得益彰，真是香溢齿颊，两腋风生，使人飘飘然羽化而登仙了。

    七十二名泉中有四大名泉，除趵突泉外，还有金线泉、黑虎泉、珍珠泉。金线泉就在趵突泉附近，它以泉池中时时出现一条夷犹飘忽的金线般的水纹而闻名。北宋散文家曾巩曾赋诗描写这样一种景象，泉池水面上的"金丝不定"，宛如在冰蚕丝织的薄薄白绢纱上界画成一缕金钱，在月白风清的夜晚，弯弯的新月印在波中金线上，好似银弓绷上了一根金弦，真是"月照灵漪巧上弦"啊。

    趵突泉泉群的清流，缓缓流出趵突泉公园，向北向东延伸。向东流去的泉溪，是以大舜的妻子娥皇和女英而命名的，名叫娥英河。沿着娥英河岸的林荫道向前走，就见到河南岸悬崖峭壁下罅隙中奔跃而下的黑虎泉。黑虎泉的泉源是从地下悄悄地漫出的，形成一窟深潭，潭水一平如镜，纹丝不动，静静的泉水从并列的三个石雕虎头喷出，却如万马奔腾，猛虎狂啸。这"静如处女，动如脱兔"的情景，构成了黑虎泉特有的美。

    珍珠泉坐落在泉城路北的珍珠泉饭店院内，在明朝是德王的王府，清代则是山东巡抚衙门。这儿绿荫碧水，石桥曲径，楼台亭榭，古朴清幽。自从它归于人民的怀抱，变得更加水清花俏，美丽多姿。珍珠泉的泉池略呈长方形，四周护以石栏，泉水从池底上涌，冒出千万颗亮晶晶的珠泡，宛如串串珍珠，层出不穷，聚散摇曳不定，成群结队地浮在水面。人们常说"文思如泉涌"。自古以来，济南出现了这么多的诗人，大概是泉水了给他们无言的启发吧。宋代的杰出女词人李清照、豪放派词家大师辛弃疾，金元的散曲名家杜仁杰、张养浩，明代的"后七子"领袖李攀龙、词曲家李开先等等都是济南人，他们就像一颗颗明星点缀着一部中国诗歌史，为历史增光添彩。我在《济南竹枝词》中曾写道："才华横溢泉三股，字吐珠玑水一泓。多少诗人生历下，泉城自古是诗城。"可以毫不夸张地说，在中国只有泉城济南才可以称得上"诗城"的雅号。才华横溢的泉水，字吐珍珠的泉水，岂只孕育了一代代济南诗人，而且也吸引了历代的外地诗人，供给他们以美丽的诗料和新鲜的灵感。

    珍珠泉及其附近的若干泉水，汇流北去，形成了风光旖旎的大明湖，它如同泉城的一颗明珠，博得古今游人的称颂。站在大明湖中心的历下亭举目四望，可以看到沿岸的优美建筑：遐园、辛稼轩纪念祠、南丰祠、铁公祠、小沧浪、北极庙等楼台殿阁，在绿树浓荫丛中，在柳枝袅袅的披拂之下，宛如一排排靓妆的少女，面对着明如镜面的湖水仪态万方。古往今来，历下亭一直是文人名士的会聚之地。诗圣杜甫就曾和杰出的书法家李邕在旧时的历下亭饮酒赋诗，写下了"海右此亭古，济南名士多"的佳句。在湖北岸的楼台中有一座凌空飘举的汇波楼，登高望远，"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"的美景便会尽收眼底。在汇波楼上凭栏北望，可看到东北方向有一座翠绿的高峰，拔地而起，它那长颈细腰的躯体，宛如一朵含苞待放的绿色荷花骨朵，并由此而名为"华不注"，简称华山。华山的西面又有一座屈体张臂做"卧鱼"舞姿的山岭，名叫鹊山。两座青山，一个凌空欲飞，一个拂地欲卧，俯仰照应，脉脉含情。这一幅天造地设的自然构图，使得元代大画家赵孟頫感叹不已。当他返回江南老家，这幅大自然的美景仍然萦绕着艺术家的胸怀，他画了一幅《鹊华秋色图》，赠送好友原籍济南的词人周密以作纪念。这幅中国绘画史上的杰作，成为国宝，至今仍珍藏在台北的故宫博物院中。

    倘若你转过身来，凭栏南望，南面的青山层层叠叠，如同大海的波涛，一路翻滚直接百里之外的东岳泰山而达到了高潮。济南的南山诸峰是泰山的女儿，一群用翡翠雕成的美女群像。刘鹗在《老残游记》中描写了曾在秋季的大明湖水中看到千佛山映在水中倒影的奇景，并说千佛山"梵宇僧楼与那苍松翠柏，高下相间。红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画。做了一架数十里长的屏风。"如果我们登上千佛山，便真如"人在画中游了"。

    千佛山古称历山，相传古时舜曾在此山下耕田，又名舜耕山。自北魏以来，在山崖上镌刻了许多佛像，因此得名千佛山。但佛教的艺术造型岂止于一座千佛山！千佛山东侧的佛慧山，有宋代大佛头造像，其左边则有北魏的黄石崖造像，下侧则有开元寺石窟佛像。自佛慧山继续南行，就来到了窈窕幽深的龙洞，在龙洞的山壁和洞穴内，仍旧保留有自东魏、隋、唐至元代的摩崖造像。在峰峦丛中的佛峪寺，更是著名的古刹。自千佛山南行，则有玉函山隋代造像、柳埠神通寺和隋代建筑四门塔、唐代的龙虎塔和九顶塔，神通寺侧的千佛崖则有众多的盛唐开凿的石窟。这里的造像，一般高2．6米左右，有一尊高达2．85米，为盘膝坐像。这些造像雕工均极精细，风格朴茂，都有各自时代的特点。自柳埠西行就到了唐代四大名寺之一的禅宗胜地——灵岩寺。多次游灵岩的明代文豪王凤洲，视灵岩为"泰山之最幽胜处"，认为"登泰山不至灵岩不成游"。灵岩寺的盛唐造像和惠崇塔、辟支塔固亦闻名，但宋代的40尊罗汉泥塑，更是美术史上的杰作，梁启超曾评之为"海内第一名塑"。假如把"千佛山"的名称扩大化，包括了所有济南南郊众山的话，也是恰当的。在这座扩大化了的千佛山中，宛如我国佛教艺术中自北魏经隋唐至宋金元明的一座雕塑长廊，在这几十里山明水秀的峭崖和洞窟中珍藏着上千尊艺术瑰宝。世界上像这样陈列在秀丽的自然怀抱中，如此集中的巨大造型艺术博物馆，恐怕也是少有的吧。

    济南的山虽多而不高，水虽秀而不深，然而为什么自古以来就令旅游者或客居的佳宾们流连忘返呢？元代大画家赵孟頫曾说："若到济南行乐处，城西泉上最关情。"金代杰出诗人元好问直接道出了"羡杀济南山水好，几时真做济南人"的诗句。清代诗人王士禛自北京卢沟桥出发，一路南行，正穿过华北的千里平原，沿途所见只是"衰草平芜"，没有一座丘岭，当他来到大清河岸边看到济南时，翠绿的青山宛如花朵一样纷纷出现，于是，他吟咏道："十万芙蓉天外落，今朝正见济南山。"如果从南方北行呢？就如老残所说的那样，过了淮河北上，经过微山湖，一路上虽也有"老圃黄花"，但总免不了感到北方少雨缺水的风沙仆仆的疲劳，可是一到济南却看到一弯明湖，七十二泉水，黄河奔腾，小清河畅流，而且又是"家家泉水，户户垂杨"的一派南国景色。难怪北宋江西诗派大师黄庭坚有"济南潇洒似江南"的赞美诗句。我在《济南竹枝词》中曾写到"四面青山绕稻田，依依杨柳蘸清泉。风光自属山东省，莫把江南认济南。"

    平心而论，大明湖比不上西湖，千佛山比不上西岳华山，但是这湖和这山并同七十二泉有机地结合在一起，正好处在华北平原的南端，泰沂丘陵的北头，有江南之秀丽而无其湿热，有北国的刚健而无其干枯，真是适逢其会，恰到好处。假如我有幸再与那位豪爽健谈的美国女士相见的话，我将拿上述理由向她说明，她也许会相信我不是偏爱故乡的主观判断吧。

    说到这里，我岂止想见到那太平洋彼岸的外国朋友，我还想象着我能见到那些古代曾游历过济南的诗人，我想陪同杜甫重游历下亭，请他欣赏大明湖新建造的湖心百米喷泉；想作李白的导游，登上巍峨的解放阁，让他领略飘飘欲仙的凌云之概；我愿把写"行到龙山马足轻"的苏轼请上轻骑摩托车，重到龙山一游，瞻仰城子崖的新石器时代的遗址；我更忘不了那位"有心长做济南人"的元好问，因为他曾说"济南楼观甲天下"，我将带领他看一看新建的通衢广厦，以及优美的环城公园；我也想请写过《舜井》诗的欧阳修住进千佛山南的淡雅舒适的舜耕山庄，不但领略现代化的生活设施，更想请他和曾做过济南太守的曾巩一道来商谈一下美化济南