拙作《敞开心肺给人看》，评论家们见仁见智，入木三分，真教酷叔汗颜也。回首该文，似有“陈词滥调，食古不化"之嫌了。呵呵！难怪有朋友取笑酷叔为“出土文物”矣！无奈之至，遂反其意作《逢人只说三分话》并推出台。并非酷叔入主出奴，出尔反尔。实为文字游戏，谨供评论家们嘻骂把玩而已。口耳之学，幸勿见笑也。
      俗话说“逢人只说三分话”，还有七分话，不必对人说出，你也许以为大丈夫光明磊落，事无不可对人言，何必只说三分话呢？
    老于世故的人，的确只说三分话，你一定认为他们是狡猾，是不诚实。其实说话须看对方是什么人，对方不是可以尽言的人，你说三分话，已不为少。孔子曰：“不得其人而言，谓之失言”对方倘不是深交相知的人，你也畅所欲言，以快一时，对方的反应是如何呢？你说的话，是属于自己的事，对方愿意听你么？彼此关系浅薄，你与之深谈，显出你没有修养；你说的话，是属于对方的，你不是他的诤友，不配与他深谈，忠言逆耳，显出你的冒昧：你说的话，是属于社会的，对方的立场如何，你没有明白，对方的主张如何，你也没有明白，你偏高谈阔论，轻言更易招祸呢！所以逢人只说三分话，不是不可说，而是不必说，不该说，与事无不可对人言并没有冲突。
    事无不可对人言，是指你所做的事，并不是必须尽情向别人宣布。老于世故的人，是否事事可以对人言，是另一问题，他的只说三分话，是不必说，不该说的关系，决不是不诚实，决不是狡猾。说话本来有三种限制，一是人，二是时，三是地。非其人不必说；非其时、虽得其人，也不必说；得其人，得其时，而非其地，仍是不必说；非其人，你说三分真话，已是太多；得其人，而非其时，你说三分真话，正给他一个暗示，看看他的反应；得其时，而非其地，你说三分真话，正可以引起他的注意，如有必要，不妨择地长谈，过叫做通达世故的人。