羊年的春节，到川北古蜀道旅游，先是从成都出发，沿高速公路直抵剑门关，然后向南回成都，一路走一路玩。其中留给人们印象最深的名胜古迹是"翠云廊"的国家森林公园。

离开剑门雄关，沿川陕公路向南走，沿途会看到许多历经千年沧桑的古柏树。其中有一片被称为"翠云廊"的国家森林公园是保存完好的古蜀道景区。走在古蜀道上，给人们带来的感受是难以用语言形容的一种非常复杂的情感。有思古之幽情，又有神妙的赞叹；有对大自然的膜拜，也有对人类力量的感悟。排列在道旁的近万株森森古柏，历经沧桑仍生机盎然。或是翠柏自身的造化，或是天地灵气的熏陶，一株株古柏形态奇异、雄姿伟岸、枝叶婆娑、遮天蔽日。有的盘根错节，如龙似蛟；有的魁梧苍劲，英气凛然；有的耸直参天，壮志凌云；有的冠如华盖，浓荫如云。

这里的许多古柏被人们根据其姿态附会以传说故事并命名，如状元柏、美女柏、望夫柏、罗汉柏等等。举几个例子你就知道他们的奇妙了，其中一棵树干样子呈奇怪片状的古柏因为不成材，而被命名为"阿斗柏"；一棵树冠遮天蔽日的大树，因为长的尤其伟岸挺拔而被称为"帅大树"；有两株几人合抱的古柏下半部露出地面的部分融合连成一体，被称为"夫妻柏"，凡是到此一游的夫妻、情侣，不管年轻年老，都会被那两棵柏树的恋恋姿情所感动，纷纷在那里留影纪念。女儿分析说，那夫妻柏从外观上看来，不是先天由一棵树分叉而成的，而是因为互相太靠近，经年累月发生了组织融合紧紧连在一起。她不由得感慨，这多么像人间的情侣们，日久生情、心意相通啊！尤其值得一提的是，有一棵古柏特别神奇，其枝叶似松非松、似柏非柏，树干笔直挺拔，果实比柏果大又比松果小，引起了林业专家的注意，并认为举世仅存此一株，命名为"剑阁柏"，朱德同志更称它为"松柏常青树"，十分喜爱。

据考证，古蜀道大规模的植柏共有五次：第一次是在秦代。秦始皇修阿房宫，在蜀中大量伐木，"蜀山兀，阿房出"，引得天怒人怨。皇家为平民愤，倡导在驿道旁植树。那些生长至今七八人合抱的大树，称为"皇柏"。第二次是在三国时期，张飞任巴西太守，军政羽书不断，遂令军士于道旁植柏以显示道路。今天那些五六人合抱的树，就称"张飞柏"。第三次是在东晋时侯，当时的碑记《种松记》上写："县路翠，武功贵；县路青，武功荣"，把栽树与县的荣贵连在一起，这说明了古时候人们对植树，改善环境的一种深刻感情。第四次是在唐玄宗天宝年间，相传杨贵妃喜食川南的鲜荔枝，令沿途百姓修路并栽树遮荫，以保证昼夜快马运送，保持荔枝的鲜美。第五次是在明代，当时的剑洲官员李壁整治官道，将剑门、阆中、梓潼三地的官道旁遍植柏树，不仅大量补植行道树，而且各届州官派差役巡查，发现损坏古柏者，缉拿严办。那时数百里官道浓荫蔽日，巍为壮观。现在看来，翠云廊是古代留下的政绩工程，这样的政绩工程代表了百姓的利益，老百姓是欢迎的。

清康熙年间，剑州知府乔钵为古道取名"翠云廊"，写诗赞道："剑门路，崎岖凹凸石头路。两行古柏植何人，三百长程十万树。翠云廊，苍烟护。苔花荫雨湿衣裳，回柯垂叶凉风度。无石不可眠，处处堪留句……休称蜀道难，莫错剑门路。"就是说蜀道再难，走过了翠云廊也值得了。可惜，当年修川陕公路时，虽在数以万计的古树上悬挂"砍伐皇柏者枪毙"的禁令，古柏仍遭严重破坏。现存古柏还有八千余株。今天，翠云廊古柏受到国家保护，每树编号挂牌，常喷药除虫，逐年补植，现在公路旁古道侧已植柏树十万多株。

看到翠云廊公园山顶上有一座亭子，女儿赶紧跑在前面，三步并作两步的登上亭子楼顶举目眺望，女儿大声地喊了起来：“快上来看哪，好像好像一条巨龙！”一行人上去观赏，果然不凡，只见近年新植的树木绿色偏淡布满大地，而在一片淡绿之中有一条浓绿的苍龙，蜿蜒曲折起伏于群山峻岭之间，这就是有千年古柏组成的古蜀道，真真的令人叹为观止。

没到过翠云廊古蜀道的人是难以想象古道的神奇魅力的。古道只有两三米见宽，用石板铺就，虽古意盎然却也并没有什么神奇，奇妙的是那成片的巨型古柏。柏树这种树种，若不是人工经常性的排列修剪，是不会长成成行成排的夹道树的，而往往会形成错落有致的姿态各异的参天巨柏林。

在前往古蜀道的路上可以看到，今天的人们也种了大量柏树，家人们议论说：“那些柏树一定不会长成古柏树的样子，哪怕再过几百年上千年也不会。”因为我们一路看到，古柏树上有警示的牌子和编号，人们不能随意折取一枝一叶，而近现代种植的"今柏"，往往只有树干的尖端上有些枝叶，好像竹竿打伞一样的可怜。车上的孩子们问：“沿途的农家院子里，堆放着大丛大丛"整修"下来的柏树枝，到底是要用来干什么的？”大人们回答说：“也可能当柴火煮饭，还可能要用来熏腊肉，不得而知了。”由此可以想象，古代的人们在种下柏树之后，就让它们自由地舒展自己的身姿，自然的承接天地的灵气，自在地吸收日月的英华，自觉地接受自然的造化，于是它们就各自按照不同的性格和爱好成长，于是它们就获得了展示自己特长的空间，于是它们每株树都成了它们自己。历经千百年日月精华后，它们成了精、成了神，成了"美女"、"帅哥"、"状元"、"阿斗"甚至"夫妻"。

我又想到，今天的人们在这里大规模的植柏，似乎也想给千百年后的子孙后代留下更大规模的古柏奇观。可是，如果照现在人们对待"今柏"的态度，它们长成的古柏一定只会是统一模样的光溜溜的一株株笔直的顶着伞盖的"电线杆子"，而不会千姿百态，也难以附会以妙趣横生的名称。

"十年树木，百年树人"，树木与树人往往被相提并论，"古柏"与"今柏"的对比，又不由使我联想到了教书育人。今天我们的应试教育体制过于的刻板化、机械化、规范化、程式化，与农民对待"今柏"一样，把孩子们的自由意识、反叛意识、创新意识、特长意识都限制得太死了，结果只能是千人一面、千篇一律、众口一词。难怪人们慨叹，今天的知识分子们要比古代和近代的学者缺少灵性呢！难怪有人会说，按照标准化的培养方式，诗人难以出现李太白、杜少陵，作家难以出现罗贯中、曹雪芹、鲁迅、巴金，政治家难以出现毛泽东、邓小平等等人物，这种说法虽然绝对了点，但也有一定的道理。

所以我呼吁，我们要借鉴古蜀道植树种柏的经验与教训，让孩子们在健康成长的过程中有培养爱好，发挥特长，自由创新，展示自己的天地和条件，那样我们社会的人才队伍中才会不断的涌现出文学大家、科学精英、管理巨匠、政治领袖等等具有非凡本事的人物，那样中国就不用发愁是不是能够拿到诺贝尔大奖了。