五台山游记[连载] - 彩虹假期

五台山游记[连载]

深圳承宪 (该角色不再存在)

10/16/2004 11:17:00 PM (#128881)

深圳承宪
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五台山游记[一]

五台山，我国四大佛教名山之一，在山西五台县东北隅，绕周约二百五十公里，由五座山峰环抱而成。五峰高耸，峰顶平坦宽阔，形似垒土之台，故称“五台”。五峰之外称台外，五峰之内称台内。台内以台怀镇为中心，五峰及其他大小群峰环绕该镇，周围罗布着大小寺庙三十九座，台外尚有寺庙八座。
五台之中，数北台叶斗峰最高，海拔三千米以上，顶若摩云，势欲凌霄。东台可望日出之雄奇，云海之苍茫，名曰望海峰。西台可峰巅赏月，别有情趣，名曰挂月峰。南台花坛草茵，烟光凝翠，名为锦绣峰。中台岩峦危峙，翠霭浮空，极尽苍凉壮伟之态，称为翠岩峰。五峰由中台发脉，势如矫龙，蔚为壮观。

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前人曰：自古名山僧道占。五台山中寺庙林立，碧草绿树，清流潺潺，气候凉爽，古称“清凉山”。自佛教最早传入中华时起，东汉时五台山就有了寺庙建筑；北魏大兴佛教，又平添了许多寺庙；至唐、宋、元、明、清，屡经修建，形成今日规模，画栋雕梁，雄壮古朴，佛像梵塔，金装玉砌，不愧为四大名山之首。
五台山相传是文殊菩萨的道场，佛事鼎盛。农历六月十四，是文殊诞辰，从初一至三十，盛大的六月法会庄严肃穆，热闹非凡。我们来时，佛会已过，时逢佳节，各寺仍是游人与善男信女毕集，梵唱与磬声钟鸣竞响。寺内香烛奇贵，信士们也舍得花几千元买来巨烛高香，祈求财运亨通，家人平安。到处香烟缭绕，纸钱高烧。僧尼们脸带喜色，进进出出，忙碌非常。

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显通寺是五台山五大禅处之一，也是我国最早建立的寺庙之一，相传初创于东汉，屡经修葺，现存建筑则是明清两代遗物。据说此小山绝类印度的释迦牟尼出家时的灵鹫峰，所以此寺初名大孚灵鹫寺，武则天时改称大华严寺，明太祖赐名为大显通寺。这里殿阁巍峨，松柏参天，中有殿宇七座，僧房四百余间，其中铜殿三间，铸造精巧，近年又经港商捐金三百万，外贴金箔，远观金碧辉煌，眩人眼目。铜塔两座，高达八米，形制秀美。钟楼的万斤铜钟，声闻数十里，响振群山。
塔院寺，是喇嘛教中的黄教寺庙，巍巍大白塔，是释迦的舍利塔，可与北京的北海白塔媲美，可惜维修尚未竣工，无法入塔。此寺另有文殊发塔、大雄宝殿和藏经殿，廊屋禅院，布局规整。它也是五台山五大禅处之一。

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      殊像寺，五大禅处之一，因寺内供奉文殊菩萨而得名。始建于唐，元、明一再重建。正中为文殊阁五楹及钟鼓二楼，前后两翼有天王殿和其他配殿。文殊阁的建筑擅极巧匠神工，为重檐九脊顶，檐下斗拱密致，檐上琉璃剪边。文殊像高约九米，驭狮而坐。两侧为明代悬塑五百罗汉，姿态各殊，栩栩如生。
      罗睺寺，五大禅处之一，也是一座喇嘛庙。此庙有两大特点：一是各种建筑保存最为完好；二是后殿佛坛上的十八罗汉过江木雕，那大型荷花和水涛，惟妙惟肖，莲瓣内雕四方佛，在中轴、轮盘和绳索牵伸下，莲瓣时开时合，四方佛时隐时现，名为“开花献佛”。清初康、雍、乾三帝，多次朝台，都来此寺礼佛。
      菩萨顶，在灵鹫峰上，为文殊菩萨居住之处，也是五台山五大禅处之一。明代永乐以后，喇嘛教进驻五台，其大喇嘛都居住于此，菩萨顶就成了五台诸黄庙之首。康、乾二帝几次朝台，也住宿于此，在这里书匾题铭、撰写碑文。现存的康、乾二帝御碑，就是当时的遗物。

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10/16/2004 11:22:00 PM (#1938088)

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五台山游记[二]

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          从菩萨顶下来，一抹斜阳逐渐隐没于高高的西台峰之后，黄昏就笼罩了整个台怀镇。大街两边，大大小小的店铺都亮起了五颜六色的灯光，酒店、饭馆、小吃铺比比皆是，从里面散发出阵阵诱人的香气，看来是真的饿了。
      本地旅游团就有一样好处，它管车、管住、管导游、管门票，就是不管吃饭。这是让大家随心所欲，各取所需。我们一家进了一间挺体面的酒店，厅堂整洁，服务员训练有素。导游告诉过我们，再豪华的酒店都备有当地的著名小吃，风味更正宗，因为它的厨师中就有擅长做地方名吃的。点了酒菜之后，我还特地要了山西特产——莜麦和荞麦做的莜面刀削面和荞面猫耳朵，还有几件当地小吃。爸爸笑我：“看你饿的，你想把这酒店也吞下去吗？”
      这醋和油泼辣子真香，吃着吃着，额头上就珠汗晶晶了。山西人是嗜醋之族，山西醋闻名全国。土话说，阎锡山的兵，缴枪不缴醋葫芦。意思是，枪可以给你，要是夺我醋葫芦，就跟你拼命。当地人也不避忌讳，尽把一些糗事儿当赞歌唱，看他们那样儿，还挺自豪的呢。
      晚上住在一家当地人建的小宾馆中，两层小楼，楼高厅宽，清爽舒适。我们住的套间，是仿酒店的标准间，除了没有电话，应有尽有。冲了热水澡后，看了会儿电视，就听凭电视自说自乐，自奏自唱，本人便自顾见周公去了。

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      次早，太阳刚刚挂上了山头，我们就动身了，游了广仁寺等处。这广仁寺，也是一间黄教寺院，以供有众多铜佛像著名。中殿三尊大铜佛像，分别是释迦、药师和宗喀巴三佛，两壁龛中是千余尊黄教始祖宗喀巴的小铜像。后殿文殊殿又是二百多尊文殊菩萨铜像，两壁则是明清两朝遗留下来的黄教藏文经卷数百卷。该寺建于清代中期，原是蒙藏喇嘛朝拜五台山时的居住之所，殿宇轩昂，结构规整，雕梁画栋，彩饰贴金，经幢堆绣，天花藻井，无不精妙绝伦，堂皇富丽。中殿前有享亭，其雕刻工艺最佳。
      今天上午的主要节目是登临黛螺顶。黛螺顶，俗称小朝台，位于台怀镇东侧山巅，离地面垂直高度约四百米，有阶梯一千零八十级，上建有寺院。它背靠东台望海峰，面临台怀小盆地，可远眺五台诸峰峰顶寺墙隐约浮现，近览台内庙群香烟缭绕如画仙境。清康熙帝几次朝拜五台山，都未登上五台峰顶，只能登临这可代替大朝台的小朝台了。乾隆帝也登过黛螺顶，寺内还完整保存有乾隆十五年的御制黛螺顶碑记。乾隆五十一年，他以七十五岁高龄再次登上小朝台。回来后我查了一下，他这次登顶还撰有一诗：
    峦回谷抱自重重，螺顶左邻据别峰。
    云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。
    窗前东海初升日，阶下千年不老松。
    供养五台曼殊像，阇黎疑未识真宗。

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      面对这一千多级直上直下迂回盘曲的石磴，不由令人倒抽了一口凉气，小腿肚子也扭起了秧歌，有些人干脆就乘缆车去了。我跟十几个年轻旅伴一起，跃跃登上了上山石阶。当爬到七八百级时，大家就都“汽车汽车”大喘气了。在崖边转弯处有个小平台，稍事休息，饱览了一回台内谷地风光，继续往上爬去。不到半个小时，我们就进了螺顶山门。
      寺中同样是香烟缭绕，素烛高烧，殿内释迦、药师、阿弥陀三佛像前，善男信女们磕头礼佛，僧侣在一旁敲磬，磬声低沉，清音幽韵，余音绕梁，给人一种安详之感。我向来是进庙不拜佛的，身处其境，想到这是那两个皇帝老子磕过头的殿堂，也不由得盈盈拜了下去。
      站在寺前，遥望群山，能看到北台、中台和西台三峰，以及略低于诸台的大小群峰，几乎都是山腰以下，草木葱茏，其上则多是赭黄土色，草木稀疏，有的甚至是光秃秃的，寸草不生。秋已渐深，凉风侵衣，似乎听到山下寺群檐铃叮叮，各式幢幡也在风中飘忽舞动。台怀街上，列店如匣，人流如蚁。古人登泰山而小天下，我也算是登螺顶而小台怀罢。

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