你想拆掉西塔？
11/10/2005 2:21:00 AM (#267161)
目前，活跃在国内各地开展同志的组织层出不穷，很好，几乎所有的机构、小组或草根组织目标与广同的理念或目标并不相悖，我们应该高声支持。
有的组织，选择振臂高呼、倡导同志的权益，以唤起社会的关注，这是一种策略。
我个人认为可以有另一种策略，它并无高下之分，只是我个人的思考，也是我做广同站长4年多以来，从若哲的理念继承来的一个思考。
我们敬爱的毛主席说过，中国的事情，要慢慢来。一急就会出乱子，就会令历史倒退。
石墙事件，大家可以上网查一查便知道。我不希望中国出现另一次石墙事件。我相信在中国的环境中，石墙事件可以令同志的公共印象倒退，毁灭过去至少10年来那么多仁人志士的努力。所有从事这项工作的人士，都十分明白这个道理，所以也是十分的谨慎小心。
我认为，中国的同志问题，与西方有着比较大的差异，没有宗教思想的批判和束缚，没有先入为主的错误观念的影响(尽管在各个地区，由于其媒体的素质问题，会有着不同程度的妖魔化同志的现象，但主流仍是宽容和同情余地的，在广州的网友，应格外感到振奋，当您去外地比较时)。中国的传统中，没有同性恋一词，反而有着断袖之癖、龙阳之好等对于同性情谊的描述，尽管谈不上歌功颂德，至少在价值评判上比西方要宽容得多。
任何同志的父母在面对子女的这种性倾向时，手足无措，是因为孔子的理念，这种理念对中国人的影响至深，以至于中国现今社会对于同性恋现象基本是持有不孝的态度的，为达成“孝”的道德标准，90%的同志会选择与异性结婚。这是道德层面的一种批判，但是，严格来说，孔子并未明示或暗示，同性之好是应该被唾弃的一种行为。这或是后人从孔子的其它的理论中推演出来的，我没有认真研究过。但我相信，孔夫子在他所处的年代，没有互联网，没有广同，能做出这样的价值思考无论如何已属于不易，虽然必定有他的历史局限性，其思想的形成和推广对于稳定当时乃至现今社会都有着正面的作用(他的确是一位伟大的思想家，我们不要无章法地、功利地批判他封建思想中的糟粕部分)。
在这样强大的社会道德标准的影响之下，我们如果“毫无章法”地跳出来大叫“同志权利”，似乎有点像有人跳出来大叫“挖掉珠江新城，因为我们需要海滨浴场”一般的突兀和无礼。几乎所有广州人都认为，那是一片等候经济开发的处女地，这些市民的诉求可能同样需要一座漂亮的海滨浴场，但没有想到居然要挖掉珠江新城才是最好的选择。
我们不说海滨浴场在广州是否真的被需要，但我们清楚广州市民正如以往对市政府的期待和信任一般，期待那里怂起一座世界第一高的“西塔”，那便是当前多数人的价值取向，挖掉它可能是一部分人心中的理想，但我们至少知道，挖掉它，是为众多人士所不能理解的，进而转换成了敌意。
在广州，甚或中国的几乎所有地方，同性恋问题微秒之处便在于，多数人都没有觉察会有这么一群人的正常存在，或者，有这样的理念或性倾向的存在。在没有人知道它是怎么一回事时，我们是否应该多做点普及的工作，如果你有一万种挖掉珠江新城的理由，请一个一个人地去争取，每个人去争取10个人，广同什么都没有，有的便是那么多人数的网友，至少，从你的至亲、朋友开始游说，说明海滨浴场更重要时，我们再来挖西塔，可能便容易成功得多。
广同所做的努力，便是从基层令更多人本来想拆西塔而不能、不愿或没有想到过的人，大家一起去做一件事，即是我们对于海滨浴场的需求，而不是鲁莽地找那么几个人，跳到镜头前、报纸上说：我们要拆西塔了！
当缺少社会的支持时，这样的表现或主张无疑是一种头脑风暴，它可能可能是中性的，支持和反对的声音会喧闹很长时间，却无进展，也可能是负面及令历史倒退的，但我不认为在缺少根基时有可能出现正面作用。这是拿一个庞大群体的未来来做赌注的行为方式。
上面的比方，是一个极端的比方，我个人，乐见西塔的矗立。许多人很现实，我也是，你要挖掉西塔，请给我一个理由。
有的组织，选择振臂高呼、倡导同志的权益，以唤起社会的关注，这是一种策略。
我个人认为可以有另一种策略，它并无高下之分，只是我个人的思考，也是我做广同站长4年多以来，从若哲的理念继承来的一个思考。
我们敬爱的毛主席说过，中国的事情，要慢慢来。一急就会出乱子，就会令历史倒退。
石墙事件，大家可以上网查一查便知道。我不希望中国出现另一次石墙事件。我相信在中国的环境中，石墙事件可以令同志的公共印象倒退，毁灭过去至少10年来那么多仁人志士的努力。所有从事这项工作的人士，都十分明白这个道理，所以也是十分的谨慎小心。
我认为，中国的同志问题，与西方有着比较大的差异，没有宗教思想的批判和束缚，没有先入为主的错误观念的影响(尽管在各个地区，由于其媒体的素质问题，会有着不同程度的妖魔化同志的现象，但主流仍是宽容和同情余地的，在广州的网友，应格外感到振奋，当您去外地比较时)。中国的传统中，没有同性恋一词，反而有着断袖之癖、龙阳之好等对于同性情谊的描述，尽管谈不上歌功颂德，至少在价值评判上比西方要宽容得多。
任何同志的父母在面对子女的这种性倾向时，手足无措，是因为孔子的理念，这种理念对中国人的影响至深，以至于中国现今社会对于同性恋现象基本是持有不孝的态度的，为达成“孝”的道德标准，90%的同志会选择与异性结婚。这是道德层面的一种批判，但是，严格来说，孔子并未明示或暗示，同性之好是应该被唾弃的一种行为。这或是后人从孔子的其它的理论中推演出来的，我没有认真研究过。但我相信，孔夫子在他所处的年代，没有互联网，没有广同，能做出这样的价值思考无论如何已属于不易，虽然必定有他的历史局限性，其思想的形成和推广对于稳定当时乃至现今社会都有着正面的作用(他的确是一位伟大的思想家，我们不要无章法地、功利地批判他封建思想中的糟粕部分)。
在这样强大的社会道德标准的影响之下，我们如果“毫无章法”地跳出来大叫“同志权利”，似乎有点像有人跳出来大叫“挖掉珠江新城，因为我们需要海滨浴场”一般的突兀和无礼。几乎所有广州人都认为，那是一片等候经济开发的处女地，这些市民的诉求可能同样需要一座漂亮的海滨浴场，但没有想到居然要挖掉珠江新城才是最好的选择。
我们不说海滨浴场在广州是否真的被需要，但我们清楚广州市民正如以往对市政府的期待和信任一般，期待那里怂起一座世界第一高的“西塔”，那便是当前多数人的价值取向，挖掉它可能是一部分人心中的理想，但我们至少知道，挖掉它，是为众多人士所不能理解的，进而转换成了敌意。
在广州，甚或中国的几乎所有地方，同性恋问题微秒之处便在于，多数人都没有觉察会有这么一群人的正常存在，或者，有这样的理念或性倾向的存在。在没有人知道它是怎么一回事时，我们是否应该多做点普及的工作，如果你有一万种挖掉珠江新城的理由，请一个一个人地去争取，每个人去争取10个人，广同什么都没有，有的便是那么多人数的网友，至少，从你的至亲、朋友开始游说，说明海滨浴场更重要时，我们再来挖西塔，可能便容易成功得多。
广同所做的努力，便是从基层令更多人本来想拆西塔而不能、不愿或没有想到过的人，大家一起去做一件事，即是我们对于海滨浴场的需求，而不是鲁莽地找那么几个人，跳到镜头前、报纸上说：我们要拆西塔了！
当缺少社会的支持时，这样的表现或主张无疑是一种头脑风暴，它可能可能是中性的，支持和反对的声音会喧闹很长时间，却无进展，也可能是负面及令历史倒退的，但我不认为在缺少根基时有可能出现正面作用。这是拿一个庞大群体的未来来做赌注的行为方式。
上面的比方，是一个极端的比方，我个人，乐见西塔的矗立。许多人很现实，我也是，你要挖掉西塔，请给我一个理由。
点击统计：55798 责任编辑：六无居士
1969年美国发生石墙酒吧事件。1969年6月28日凌晨1时20分，警方突击搜查石墙酒吧，长期以来遭到警察骚扰的同性恋者在石墙酒吧与警察进行了三个夜晚的斗争。第一次纪念石墙抗暴事件的示威游行活动在1969年8月纽约举行，次年在纽约和洛杉矶有缅怀石墙事件一周年的游行活动，此后同性恋者每年在石墙事件发生那一天纪念这一事件，这个游行活动成了一项传统，在美国许多城市和世界各地展开。石墙事件是“现身”的开端，人们开始能以公开的方式表明自己同性恋的身份。
居然给你抢先发表了这样的观点。气死我了。说老实话，即使存在偏见，但中国自古以来，对同性恋的态度真的是很仁慈，很仁慈的，从来没听说过有什么极端的，要火烧同性恋者的行为——虽然王小波的《东宫西宫》把北京的同性恋环境写得危言耸听，但毕竟只是剧情需要。而很多时候，感谢上帝，大家对同性恋都是好奇多于嘲笑。
之前，罗奶奶要我针对前不久深圳举行什么同志示威游行之事发表看法，我就想写这个观点了——能够在夹缝中生存，总有天会成为迎客松。我们没必要与天斗，与地争，我们只要认认真真地生长，健健康康地活着。这就足够了——但这已经很多人做不到了，别说跟自己相爱的同性恋人长相厮首，哪怕是有勇气表明态度不结婚都没几个——连自己都做不到的事，还要别人去认可？去接受？
(引用回贴#4341359)东山少爷：
居然给你抢先发表了这样的观点。气死我了。
说老实话，即使存在偏见，但中国自古以来，对同性恋的态度真的是很仁慈，很仁慈的，从来没听说过有什么极端的，要火烧同性恋者的行为——虽然王小波的《东宫西宫》把北京的同性恋环境写得危言耸听，但必尽只是剧情需要。而很多时候，感谢上帝，大家对同性恋都是好奇多于嘲笑。
很高兴自己虽然是同性恋，却生长在中国。
时代在变，《东宫西宫》的年代，别说是同性，就是异性的关系，也是相当保守，甚至普通人与人的关系，都少有信任可言。
任何猎奇的心态，哗众取宠的行为，如果不是别有用心，就是给人利用，只会起反作用。
脚踏实地，不妨这样考虑，如果法律和社会环境都明确接受和承认同性关系甚至婚姻，我们又应该怎么面对安排自己的生活？
自己满意的回答，社会自然没有反对的理由和基础。
居然给你抢先发表了这样的观点。气死我了。说老实话，即使存在偏见，但中国自古以来，对同性恋的态度真的是很仁慈，很仁慈的，从来没听说过有什么极端的，要火烧同性恋者的行为——虽然王小波的《东宫西宫》把北京的同性恋环境写得危言耸听，但必尽只是剧情需要。而很多时候，感谢上帝，大家对同性恋都是好奇多于嘲笑。
很高兴自己虽然是同性恋，却生长在中国。
时代在变，《东宫西宫》的年代，别说是同性，就是异性的关系，也是相当保守，甚至普通人与人的关系，都少有信任可言。
任何猎奇的心态，哗众取宠的行为，如果不是别有用心，就是给人利用，只会起反作用。
脚踏实地，不妨这样考虑，如果法律和社会环境都明确接受和承认同性关系甚至婚姻，我们又应该怎么面对安排自己的生活？
自己满意的回答，社会自然没有反对的理由和基础。
深蓝のHǎī 该角色已不存在
(引用回贴#4341301)会洗澡的鱼：
1969年美国发生石墙酒吧事件。1969年6月28日凌晨1时20分，警方突击搜查石墙酒吧，长期以来遭到警察骚扰的同性恋者在石墙酒吧与警察进行了三个夜晚的斗争。第一次纪念石墙抗暴事件的示威游行活动在1969年8月纽约举行，次年在纽约和洛杉矶有缅怀石墙事件一周年的游行活动，此后同性恋者每年在石墙事件发生那一天纪念这一事件，这个游行活动成了一项传统，在美国许多城市和世界各地展开。石墙事件是“现身”的开端，人们开始能以公开的方式表明自己同性恋的身份。
石墙。。应该是有正面意义的吧。。。
很多人。。。在那之后。。都开始积极争取同志的权益。。。
1969年美国发生石墙酒吧事件。1969年6月28日凌晨1时20分，警方突击搜查石墙酒吧，长期以来遭到警察骚扰的同性恋者在石墙酒吧与警察进行了三个夜晚的斗争。第一次纪念石墙抗暴事件的示威游行活动在1969年8月纽约举行，次年在纽约和洛杉矶有缅怀石墙事件一周年的游行活动，此后同性恋者每年在石墙事件发生那一天纪念这一事件，这个游行活动成了一项传统，在美国许多城市和世界各地展开。石墙事件是“现身”的开端，人们开始能以公开的方式表明自己同性恋的身份。
石墙。。应该是有正面意义的吧。。。
很多人。。。在那之后。。都开始积极争取同志的权益。。。
(引用回贴#4341457)深蓝のHǎī：
(引用回贴#4341301)会洗澡的鱼：
1969年美国发生石墙酒吧事件。1969年6月28日凌晨1时20分，警方突击搜查石墙酒吧，长期以来遭到警察骚扰的同性恋者在石墙酒吧与警察进行了三个夜晚的斗争。第一次纪念石墙抗暴事件的示威游行活动在1969年8月纽约举行，次年在纽约和洛杉矶有缅怀石墙事件一周年的游行活动，此后同性恋者每年在石墙事件发生那一天纪念这一事件，这个游行活动成了一项传统，在美国许多城市和世界各地展开。石墙事件是“现身”的开端，人们开始能以公开的方式表明自己同性恋的身份。
石墙。。应该是有正面意义的吧。。。
很多人。。。在那之后。。都开始积极争取同志的权益。。。
国情不同，争取同志的权益不错，但要了解争取的是什么，用什么方式，在什么时候。
(引用回贴#4341301)会洗澡的鱼：
1969年美国发生石墙酒吧事件。1969年6月28日凌晨1时20分，警方突击搜查石墙酒吧，长期以来遭到警察骚扰的同性恋者在石墙酒吧与警察进行了三个夜晚的斗争。第一次纪念石墙抗暴事件的示威游行活动在1969年8月纽约举行，次年在纽约和洛杉矶有缅怀石墙事件一周年的游行活动，此后同性恋者每年在石墙事件发生那一天纪念这一事件，这个游行活动成了一项传统，在美国许多城市和世界各地展开。石墙事件是“现身”的开端，人们开始能以公开的方式表明自己同性恋的身份。
石墙。。应该是有正面意义的吧。。。
很多人。。。在那之后。。都开始积极争取同志的权益。。。
国情不同，争取同志的权益不错，但要了解争取的是什么，用什么方式，在什么时候。
天若有情 该角色已不存在
过的开心就好~~
不明白
匪兵 该角色已不存在
在国内特殊的形势下，游行不好,有政治化的嫌疑,只能把事情搞糟.目前的大好形势还要不要了,啊?
又见飞刀 该角色已不存在
太深奥。可能不是我这种人能理解的！
广州西塔 高度400米
该塔外表光滑通透，形体纤细，犹如两块水晶体沿中央广场中轴线升起，“是一个纯粹的几何体”。
点评：功能设施好，空间独立高效，外形简洁典雅、一气呵成，符合经典美学的观念。而且，材料环保节能，防风抗震功能好。
该塔外表光滑通透，形体纤细，犹如两块水晶体沿中央广场中轴线升起，“是一个纯粹的几何体”。
点评：功能设施好，空间独立高效，外形简洁典雅、一气呵成，符合经典美学的观念。而且，材料环保节能，防风抗震功能好。
大概懂了，西塔这么漂亮，是象征多数人心目中的价值观，修改价值观，真的是多么难理解的一件事情。
奇米@好鬼靓仔 该角色已不存在
想得好，做得难啊！
肯迈出第一步固然是好事，
但是，容易吗？？？
肯迈出第一步固然是好事，
但是，容易吗？？？
接下来的广同毽球队去参加全身全民健身运动会的时候!你可要给予大力的支持喔!
有点不明白呀`
^小烦^ 该角色已不存在
老佛爷竟然开金口!!
NB!
NB!
同志生活境遇的改善
最关键的在于我们每个人做一个健康的同志
从自我做起
抵制负面丑闻
这样便会赢得社会的宽容、接纳乃至尊重
最关键的在于我们每个人做一个健康的同志
从自我做起
抵制负面丑闻
这样便会赢得社会的宽容、接纳乃至尊重
想法很好，支持。
但几十年国内环境的晕染和教育，对什么事情都有些畏手畏脚，我想，大多数人宁愿选择被动的去接受，个人是无法改变历史。要大家出柜，还有更多的工作要做。我倒宁愿等着那天的到来。。
所幸的是，社会是越来越宽容，也能接受和理解更多不同的想法。
想来，今天你能发出此类的帖子，也是社会进步的结果吧。不好意思，思想有些消极。
但几十年国内环境的晕染和教育，对什么事情都有些畏手畏脚，我想，大多数人宁愿选择被动的去接受，个人是无法改变历史。要大家出柜，还有更多的工作要做。我倒宁愿等着那天的到来。
。所幸的是，社会是越来越宽容，也能接受和理解更多不同的想法。
想来，今天你能发出此类的帖子，也是社会进步的结果吧。不好意思，思想有些消极。
在小奇站长的英明领导之下，我们的广同一定会 越办越好滴~
(引用回贴#4341359)东山少爷：
居然给你抢先发表了这样的观点。气死我了。
说老实话，即使存在偏见，但中国自古以来，对同性恋的态度真的是很仁慈，很仁慈的，从来没听说过有什么极端的，要火烧同性恋者的行为——虽然王小波的《东宫西宫》把北京的同性恋环境写得危言耸听，但必尽只是剧情需要。而很多时候，感谢上帝，大家对同性恋都是好奇多于嘲笑。
之前，罗奶奶要我针对前不久深圳举行什么同志示威游行之事发表看法，我就想写这个观点了——能够在夹缝中生存，总有天会成为迎客松。我们没必要与天斗，与地争，我们只要认认真真地生产，健健康康地活着。这就足够了——但这已经很多人做不到了，别说跟自己相爱的同性恋人长相厮首，哪怕是有勇气表明态度不结婚都没几个——连自己都做不到的事，还要别人去认可？去接受？
真的很认同..
居然给你抢先发表了这样的观点。气死我了。说老实话，即使存在偏见，但中国自古以来，对同性恋的态度真的是很仁慈，很仁慈的，从来没听说过有什么极端的，要火烧同性恋者的行为——虽然王小波的《东宫西宫》把北京的同性恋环境写得危言耸听，但必尽只是剧情需要。而很多时候，感谢上帝，大家对同性恋都是好奇多于嘲笑。
之前，罗奶奶要我针对前不久深圳举行什么同志示威游行之事发表看法，我就想写这个观点了——能够在夹缝中生存，总有天会成为迎客松。我们没必要与天斗，与地争，我们只要认认真真地生产，健健康康地活着。这就足够了——但这已经很多人做不到了，别说跟自己相爱的同性恋人长相厮首，哪怕是有勇气表明态度不结婚都没几个——连自己都做不到的事，还要别人去认可？去接受？
真的很认同..
涤凡（佛山） 该角色已不存在
我觉得首先我们要看清自己
我们就是普通人一个
并不是什么另类
我们都很正常
我们就是普通人一个
并不是什么另类
我们都很正常
(引用主题#267161)小奇：
(引用内容太长已被省略)
说得挺好，凡事操之过急都有悖自然常规
无论什么发生都好都有其背景及延续
只要是正确和健康的，即使倒下，也会是座里程碑，后继的人相信又会做得更努力和出色
(引用内容太长已被省略)
说得挺好，凡事操之过急都有悖自然常规
无论什么发生都好都有其背景及延续
只要是正确和健康的，即使倒下，也会是座里程碑，后继的人相信又会做得更努力和出色
一起努力吧各位
当爱已透明 该角色已不存在
无法理解
深蓝のHǎī 该角色已不存在
如果没有中国历史上这么多次运动，我们现在大概还处在裹小脚，留长辨的时代。中国为什么可以迅速做出改革开放的决定，而对同志的权益却长期视而不见。
香港的政治形态应该和国际接轨了吧？？可连肛交都不合法，还不如大陆！！
香港的政治形态应该和国际接轨了吧？？可连肛交都不合法，还不如大陆！！
开始看标题的时候我还以为谁冒牌小奇发帖子呢!
荆拓扑 该角色已不存在
偶记得文化大革命的第一张大字报是毛主席他老人家亲自炮制的。
(引用回贴#4344583)荆拓扑：
偶记得文化大革命的第一张大字报是毛主席他老人家亲自炮制的。
你出生的年代真久远啊!
偶记得文化大革命的第一张大字报是毛主席他老人家亲自炮制的。
你出生的年代真久远啊!
很多东西，是要靠我们自己一点点做起来的。
在西方，在中国，都是这样。
西方的人权与民主不是一夜之间就得来的。中国人民也不是一天就推翻压在自己身上的封建统治的。
珍惜我们所拥有的，争取我们该得到的。每一步都是要从最基础的现在走出来！
时间不多，先说这点感想。我真建议大家都来看看这篇东西。站长就是站长，看问题就是高屋建瓴。
在西方，在中国，都是这样。
西方的人权与民主不是一夜之间就得来的。中国人民也不是一天就推翻压在自己身上的封建统治的。
珍惜我们所拥有的，争取我们该得到的。每一步都是要从最基础的现在走出来！
时间不多，先说这点感想。我真建议大家都来看看这篇东西。站长就是站长，看问题就是高屋建瓴。
(引用回贴#4344583)荆拓扑：
偶记得文化大革命的第一张大字报是毛主席他老人家亲自炮制的。
此言有误
文化大革命的第一张大字报是北大的聂元梓贴出来的，攻击北大领导陆平彭珮云，毛泽东指示全国公开发表，毛泽东后来发表的《炮打司令部——我的一张大字报》是在八届十一中全会上，直接矛头指向刘少奇邓小平。
俺是学这个的，所以记忆清楚一些
偶记得文化大革命的第一张大字报是毛主席他老人家亲自炮制的。
此言有误
文化大革命的第一张大字报是北大的聂元梓贴出来的，攻击北大领导陆平彭珮云，毛泽东指示全国公开发表，毛泽东后来发表的《炮打司令部——我的一张大字报》是在八届十一中全会上，直接矛头指向刘少奇邓小平。
俺是学这个的，所以记忆清楚一些
≈风の男子≈ 该角色已不存在
(引用回贴#4344632)心灵尘封：
(引用回贴#4344583)荆拓扑：
偶记得文化大革命的第一张大字报是毛主席他老人家亲自炮制的。
此言有误
文化大革命的第一张大字报是北大的聂元梓贴出来的，攻击北大领导陆平彭珮云，毛泽东指示全国公开发表，毛泽东后来发表的《炮打司令部——我的一张大字报》是在八届十一中全会上，直接矛头指向刘少奇邓小平。
俺是学这个的，所以记忆清楚一些
涉及政治??????
(引用回贴#4344583)荆拓扑：
偶记得文化大革命的第一张大字报是毛主席他老人家亲自炮制的。
此言有误
文化大革命的第一张大字报是北大的聂元梓贴出来的，攻击北大领导陆平彭珮云，毛泽东指示全国公开发表，毛泽东后来发表的《炮打司令部——我的一张大字报》是在八届十一中全会上，直接矛头指向刘少奇邓小平。
俺是学这个的，所以记忆清楚一些
涉及政治??????
这是一个历史事实
不是政治范畴
不是政治范畴
心语2005 该角色已不存在
高明
(引用回贴#4344526)深蓝のHǎī：
如果没有中国历史上这么多次运动，我们现在大概还处在裹小脚，留长辨的时代。中国为什么可以迅速做出改革开放的决定，而对同志的权益却长期视而不见。
香港的政治形态应该和国际接轨了吧？？可连肛交都不合法，还不如大陆！！
改革开放是邓主席长期探索后，经过深思熟虑的正确决定，改革本身就是一个循序渐进，水到渠成的抉择。
一时的非理性化冲动，不但解决不了任何问题，只会使得历史的倒退。
裹小脚，留长辨并不是学生上街就能解决。
既然香港的情况许多人知道，那国内同志的生存环境远好过国外所谓西方发达国家，大家又是否认可呢？
石墙事件引来了关注，却把同志逼到进一步的深处。
我们能做也应该做的事，是树立中国同志的形象，而不是去为一些人利用，制造类似的石墙事件。
如果没有中国历史上这么多次运动，我们现在大概还处在裹小脚，留长辨的时代。中国为什么可以迅速做出改革开放的决定，而对同志的权益却长期视而不见。
香港的政治形态应该和国际接轨了吧？？可连肛交都不合法，还不如大陆！！
改革开放是邓主席长期探索后，经过深思熟虑的正确决定，改革本身就是一个循序渐进，水到渠成的抉择。
一时的非理性化冲动，不但解决不了任何问题，只会使得历史的倒退。
裹小脚，留长辨并不是学生上街就能解决。
既然香港的情况许多人知道，那国内同志的生存环境远好过国外所谓西方发达国家，大家又是否认可呢？
石墙事件引来了关注，却把同志逼到进一步的深处。
我们能做也应该做的事，是树立中国同志的形象，而不是去为一些人利用，制造类似的石墙事件。
读后小感：
同性恋，是一个很大的问题，至少我这样认为！
不论是在东方，还是在西方！据我自己肤浅的了解，“同性爱”还应该算是少群，也就是说：少群多多少少是要服从大群的！这一理论不仅存在于人类的社会意识形态之中，在地球、甚至是宇宙中，也是如此的！我们这些人又何必做“强弓上弩”呢？
纵观宇宙的变迁，小物种往往都会被大物种所吞没！我不希望，我们会被吞没！毕竟，现在的生存还不错！最起码“人生安全”没有因为性取向的不同，而受到太多的伤害！
说道权利，我了解的，我听到的！大家现在所为争取的，甚至是那些所谓的学者要为“同性恋”者争取的！多少，是我们目前急需得到的！
假设：哪一天，真的允许同性恋者结婚了，你会去做吗？完婚的比例，又有多少呢？那一纸婚书，又可以带给大家多少保障呢？即使现在，同性恋者不可以结婚，不也有很多幸福的人生活在一起吗？
也许有人会说，幸福的人毕竟是少数，对了！同性恋者都是少数，那这个少数中的少数，就已经可以说明问题了！
关于同志的行动：不论是最近的举旗，还是今天看到的访谈，我认为，在没有搞清楚大环境的前提之下，适当的！小范围的活动是可以的！也是必要的！但是，不可以把事情搞大！盲目的乐观。盲目的、操之过急的、频繁的“行动”，往往会适得其反！有理性的人都可以去回顾一下，我国的历史，世界的历史！基本上，少众的行为，最后都会被“取缔”而告终！
所以，我的观点就是：我们这些个体要搞清楚，自己需要什么！最先得到的是什么！
我认为最关键需要的，也是自己可以把持的！不是人权，而是幸福的权利！当个体的幸福，变成普遍的认知之后，其他的权利，也许不需要很大的努力，就会得到！所以，任何行动不要盲目！
也许是受儒家“中庸之道”的影响过深，我真的不希望、也不愿意做过激的行为。
我们都知道有这样一个常理：人的情感都是支持与反对！两种概念！冷静的看看我们身处的社会，现在大众多数对待我们是默认、漠视。虽然有时你会觉得不被人重视！受到冷漠！不被大家理解！但是，你有没有想过，如果哪天所谓的“争取权利运动”出现了结果，而结果不是大众都站在支持的道路上，事与愿违的，大多数人都占到了反对的立场上，那该如何是好！
我不敢去想象那样的结果发生之后，我会怎样！我也不愿意那样的结果发生！
我认为，我们首先要做的，就是先把自己的生活搞好！用实际行动去感化大家！让大众知道，其实“同性恋者”是很优秀的！或者说，他们是和大家一样！很正常的！
“前途是光明的、道路是曲折的！”为了一个美好的将来，从我做起，共同努力，把脚步放得更稳，是不是会好一些！
以上只代表个人观点！不足之处！敬请海涵！
同性恋，是一个很大的问题，至少我这样认为！
不论是在东方，还是在西方！据我自己肤浅的了解，“同性爱”还应该算是少群，也就是说：少群多多少少是要服从大群的！这一理论不仅存在于人类的社会意识形态之中，在地球、甚至是宇宙中，也是如此的！我们这些人又何必做“强弓上弩”呢？
纵观宇宙的变迁，小物种往往都会被大物种所吞没！我不希望，我们会被吞没！毕竟，现在的生存还不错！最起码“人生安全”没有因为性取向的不同，而受到太多的伤害！
说道权利，我了解的，我听到的！大家现在所为争取的，甚至是那些所谓的学者要为“同性恋”者争取的！多少，是我们目前急需得到的！
假设：哪一天，真的允许同性恋者结婚了，你会去做吗？完婚的比例，又有多少呢？那一纸婚书，又可以带给大家多少保障呢？即使现在，同性恋者不可以结婚，不也有很多幸福的人生活在一起吗？
也许有人会说，幸福的人毕竟是少数，对了！同性恋者都是少数，那这个少数中的少数，就已经可以说明问题了！
关于同志的行动：不论是最近的举旗，还是今天看到的访谈，我认为，在没有搞清楚大环境的前提之下，适当的！小范围的活动是可以的！也是必要的！但是，不可以把事情搞大！盲目的乐观。盲目的、操之过急的、频繁的“行动”，往往会适得其反！有理性的人都可以去回顾一下，我国的历史，世界的历史！基本上，少众的行为，最后都会被“取缔”而告终！
所以，我的观点就是：我们这些个体要搞清楚，自己需要什么！最先得到的是什么！
我认为最关键需要的，也是自己可以把持的！不是人权，而是幸福的权利！当个体的幸福，变成普遍的认知之后，其他的权利，也许不需要很大的努力，就会得到！所以，任何行动不要盲目！
也许是受儒家“中庸之道”的影响过深，我真的不希望、也不愿意做过激的行为。
我们都知道有这样一个常理：人的情感都是支持与反对！两种概念！冷静的看看我们身处的社会，现在大众多数对待我们是默认、漠视。虽然有时你会觉得不被人重视！受到冷漠！不被大家理解！但是，你有没有想过，如果哪天所谓的“争取权利运动”出现了结果，而结果不是大众都站在支持的道路上，事与愿违的，大多数人都占到了反对的立场上，那该如何是好！
我不敢去想象那样的结果发生之后，我会怎样！我也不愿意那样的结果发生！
我认为，我们首先要做的，就是先把自己的生活搞好！用实际行动去感化大家！让大众知道，其实“同性恋者”是很优秀的！或者说，他们是和大家一样！很正常的！
“前途是光明的、道路是曲折的！”为了一个美好的将来，从我做起，共同努力，把脚步放得更稳，是不是会好一些！
以上只代表个人观点！不足之处！敬请海涵！
其实就有两个字的问题“真”“假”
有位管理大师是这样说的：“你想让别人把你当做什么，首先你就要做到。”
“天空不曾留下痕迹，但鸟儿毕竟飞过。”这句话，是泰戈尔说的。
看了站长的文章,内心里是赞同的.不过,我始终都是一个带着伤感来看这个世界的人,因为生活原本就是一种有缺憾的艺术.我认为同志只是一种生活方式,每个人都拥有选择自己生活方式的权利.然而,社会上的主流群体却选择了与我们的生活方式相悖,但是大家在性质上是一样的,那就是,同志,也有爱,有感情,和异性恋一样.虽然我是同志,但我并没有妨碍,也没有伤害任何人.我和其他社会工作者一样,诚实劳动,奉公守法.这就是社会能够宽容我们最重要的原因.
同性恋的核心是情感,我始终都这么认为.在爱的名义下,我希望每个人都能够拥有属于自己的幸福.
站长的文章却让我想起了自己写在大二的一篇文章,是关于 蓝宇的.希望在这里和大家分享.
大一的时候看北京故事，会哽咽着流下内心的悲伤。
大二的时候看 蓝宇，会红着眼圈想起蓝宇的双眸，和那句：人死了，留下来的记忆还没完呢。
大三的时候看蓝宇，发现 怎么舍得你难过 是一首好歌。
大四的时候 看蓝宇，对自己说，蓝宇 真的存在吗？现在毕业了，工作了。回望自己写过的文章，对自己说。蓝宇只是一个神话。
我看 蓝宇 ----写在大二的时光
蓝宇这个故事也许并不特别，在今天这个时代有钱人玩一点别人不敢玩的那是很正常的事情。它的特别在于一个金钱的开始，却是以一段真情结束。捍东是个有钱的高干子弟，蓝宇是在北京读建筑的贫困大学生。一开始对于捍东这只不过又是一次平常的玩乐，对蓝宇却是一次屈辱的记忆，但是隐隐的他又控制不住自己的喜欢。在意识到彼此都对对方产生了真感情的时候，也就是苦痛来临的时候。虽然在此之前他们有过一段接近幸福的时光，仿佛可以忘却现实的世界，但是捍东摆脱不了世俗的压力和对自己同性恋身份的怀疑，他和美丽能干的林静平结了婚，和蓝宇分了手。可是婚姻并不能弥补感情的空洞，三年后捍东离了婚，他始终不能忘记给予他真情的蓝宇。人海茫茫，他和蓝宇再一次相遇。他们是幸运的又是不幸的，经历了太多的挫折与苦难，在验证了彼此的真心之后，蓝宇还是永远的离开了这个世界，只留下捍东回忆着他们的过去。
看蓝宇的时候，只觉得有太多平凡的细节，让自己莫名的感动。而最后蓝宇的突然离去，所有的悲欢都已成灰烬，更让我的心安静的象天堂里飘落的树叶。眼看这段感情就这样消失在城市的边缘，我只能感到脸上冰冷的眼泪，没有滋味，没有情绪的向下流淌，却觉得自己并没有哭泣。
很多事情在没有开始之前就已经匆忙的结束，很多花还没有来得及开放便已凋谢。这不是谁的过错，很多事情注定了没有完美的结局。人生的戏剧性就在于，无论开始设计的如何，事情的发展却往往偏离预想的轨道，产生出乎意料的结果。蓝宇带给我们的永远是一种沉淀中的苍凉。张爱玲说过，苍凉之所以有更深长的回味，因为它象葱绿配桃红，是一种参差的对照。蓝宇让我发现，生命就如一座恢弘华美的沙堡，指尖轻轻一触，如灰尘般溃散。从那一刻，我终于知道，原来消失是很快的事情，很多人一旦分开也许永远都不会再见。埋葬着往事，记忆，幸福，痛苦与欲望的的都市，如同一滴最清澈的泪水，轻轻淹没期求。
在今天很多人都不不再正面自己感情的时代，蓝宇简直是一个奇迹。当物质越来越多的支配了人的心理，都市成为一片情感的荒漠，而蓝宇是坚强盛开的玫瑰。
蓝宇让我们知道，一方面同性恋作为一个弱势群体在东方的主流社会里仍然是一个禁忌，但随着社会的发展，人们会越来越多的了解到过去所不了解的事情从而作出正确的判断，而不是在接触之前就主观的否定。打破这种观念上的落后与故步自封，从根本上去尊重一个人的自由选择，本就是社会进步的一种体现。另一方面，经济的发展也带来了一定的副作用，人类情感在物质世界里逐渐被掩盖和抛弃，追求围绕在情感以外的身份，地位，利益已成为风气，社会演变成物质堆积，精神空虚的畸形框架。蓝宇对感情毫不保留的付出，对自己始终如一的坚持让人们看到了希望，而大家对蓝宇的喜爱也一定程度上说明了人们对于自己的感情世界还是希望它保持纯净的。
蓝宇这个故事，蓝宇这个人的真正意义就在于，不管社会怎样进步，变迁，作为一个有真情实感的人不能丢弃的还是对感情的信心。毕竟，我们可以老去，但爱情永远不老。
也许，“蓝色宇宙”会是我们理想中的世界。
青木三色
同性恋的核心是情感,我始终都这么认为.在爱的名义下,我希望每个人都能够拥有属于自己的幸福.
站长的文章却让我想起了自己写在大二的一篇文章,是关于 蓝宇的.希望在这里和大家分享.
大一的时候看北京故事，会哽咽着流下内心的悲伤。
大二的时候看 蓝宇，会红着眼圈想起蓝宇的双眸，和那句：人死了，留下来的记忆还没完呢。
大三的时候看蓝宇，发现 怎么舍得你难过 是一首好歌。
大四的时候 看蓝宇，对自己说，蓝宇 真的存在吗？现在毕业了，工作了。回望自己写过的文章，对自己说。蓝宇只是一个神话。
我看 蓝宇 ----写在大二的时光
蓝宇这个故事也许并不特别，在今天这个时代有钱人玩一点别人不敢玩的那是很正常的事情。它的特别在于一个金钱的开始，却是以一段真情结束。捍东是个有钱的高干子弟，蓝宇是在北京读建筑的贫困大学生。一开始对于捍东这只不过又是一次平常的玩乐，对蓝宇却是一次屈辱的记忆，但是隐隐的他又控制不住自己的喜欢。在意识到彼此都对对方产生了真感情的时候，也就是苦痛来临的时候。虽然在此之前他们有过一段接近幸福的时光，仿佛可以忘却现实的世界，但是捍东摆脱不了世俗的压力和对自己同性恋身份的怀疑，他和美丽能干的林静平结了婚，和蓝宇分了手。可是婚姻并不能弥补感情的空洞，三年后捍东离了婚，他始终不能忘记给予他真情的蓝宇。人海茫茫，他和蓝宇再一次相遇。他们是幸运的又是不幸的，经历了太多的挫折与苦难，在验证了彼此的真心之后，蓝宇还是永远的离开了这个世界，只留下捍东回忆着他们的过去。
看蓝宇的时候，只觉得有太多平凡的细节，让自己莫名的感动。而最后蓝宇的突然离去，所有的悲欢都已成灰烬，更让我的心安静的象天堂里飘落的树叶。眼看这段感情就这样消失在城市的边缘，我只能感到脸上冰冷的眼泪，没有滋味，没有情绪的向下流淌，却觉得自己并没有哭泣。
很多事情在没有开始之前就已经匆忙的结束，很多花还没有来得及开放便已凋谢。这不是谁的过错，很多事情注定了没有完美的结局。人生的戏剧性就在于，无论开始设计的如何，事情的发展却往往偏离预想的轨道，产生出乎意料的结果。蓝宇带给我们的永远是一种沉淀中的苍凉。张爱玲说过，苍凉之所以有更深长的回味，因为它象葱绿配桃红，是一种参差的对照。蓝宇让我发现，生命就如一座恢弘华美的沙堡，指尖轻轻一触，如灰尘般溃散。从那一刻，我终于知道，原来消失是很快的事情，很多人一旦分开也许永远都不会再见。埋葬着往事，记忆，幸福，痛苦与欲望的的都市，如同一滴最清澈的泪水，轻轻淹没期求。
在今天很多人都不不再正面自己感情的时代，蓝宇简直是一个奇迹。当物质越来越多的支配了人的心理，都市成为一片情感的荒漠，而蓝宇是坚强盛开的玫瑰。
蓝宇让我们知道，一方面同性恋作为一个弱势群体在东方的主流社会里仍然是一个禁忌，但随着社会的发展，人们会越来越多的了解到过去所不了解的事情从而作出正确的判断，而不是在接触之前就主观的否定。打破这种观念上的落后与故步自封，从根本上去尊重一个人的自由选择，本就是社会进步的一种体现。另一方面，经济的发展也带来了一定的副作用，人类情感在物质世界里逐渐被掩盖和抛弃，追求围绕在情感以外的身份，地位，利益已成为风气，社会演变成物质堆积，精神空虚的畸形框架。蓝宇对感情毫不保留的付出，对自己始终如一的坚持让人们看到了希望，而大家对蓝宇的喜爱也一定程度上说明了人们对于自己的感情世界还是希望它保持纯净的。
蓝宇这个故事，蓝宇这个人的真正意义就在于，不管社会怎样进步，变迁，作为一个有真情实感的人不能丢弃的还是对感情的信心。毕竟，我们可以老去，但爱情永远不老。
也许，“蓝色宇宙”会是我们理想中的世界。
青木三色
嗯，当一种思想占了主流时，其他一切都是不正当的。改变是不现实的，渗透却是可行的。前途是艰难的，路却是要人走出来的。
相信自己，我们是可以创造生活的。
相信自己，我们是可以创造生活的。
(引用回贴#4344583)荆拓扑：
偶记得文化大革命的第一张大字报是毛主席他老人家亲自炮制的。
炮打司令部？！
偶记得文化大革命的第一张大字报是毛主席他老人家亲自炮制的。
炮打司令部？！
"Impossible is Nothing"
要寻找最有效而不是最抢眼的方式，通过长期、理性、低调运作来逐渐使主流社会趋于理解和接受，这是一个漫长而渐进的过程，急不得
要让不了解这个群体的人们理解和接受它，首先要不断给他们喜欢我们的理由，而不是反感的理由
某种意义上类似市场营销，首先要让对方不反感，他才有可能认真听你说什么
在现阶段，我也觉得通过一些相对温和低调但是理性的方式，慢慢铺陈和推进，会比突兀地一个两个高音，更有效果
主流社会对于同性恋有那么几个类似活火山的爆点，一接近这几个点，一些想太多的老先生就忍不住要跳出来讲话
我们可以绕过它或一锹土一锹土地填平它，但是没必要毫无章法地刺激它，对解决问题没太大帮助
以上
要让不了解这个群体的人们理解和接受它，首先要不断给他们喜欢我们的理由，而不是反感的理由
某种意义上类似市场营销，首先要让对方不反感，他才有可能认真听你说什么
在现阶段，我也觉得通过一些相对温和低调但是理性的方式，慢慢铺陈和推进，会比突兀地一个两个高音，更有效果
主流社会对于同性恋有那么几个类似活火山的爆点，一接近这几个点，一些想太多的老先生就忍不住要跳出来讲话
我们可以绕过它或一锹土一锹土地填平它，但是没必要毫无章法地刺激它，对解决问题没太大帮助
以上
沙罗 该角色已不存在
道德自有其边界，若是我们不小心触碰到这边界线，
就目前的现状来说会损伤自己，
既然我们知道目前的道德观会不利于自己，
为何，我们不小心翼翼的漫漫前行？
或者有一天，我们终会脱离现在的道德观，
毕竟，道德--会影响了现今社会大部分人的思维方式..
珍惜眼前，脚踏实地，才是现今的我们所应该做的，
革命尚未成功，同志可以创造历史，
也许，我们现在只能说：对于我们，最好的尚未来临..
就目前的现状来说会损伤自己，
既然我们知道目前的道德观会不利于自己，
为何，我们不小心翼翼的漫漫前行？
或者有一天，我们终会脱离现在的道德观，
毕竟，道德--会影响了现今社会大部分人的思维方式..
珍惜眼前，脚踏实地，才是现今的我们所应该做的，
革命尚未成功，同志可以创造历史，
也许，我们现在只能说：对于我们，最好的尚未来临..
我们可不可以先不去想要如何拆掉西塔。
我们可不可以先要求一个属于我们的海滨浴场的存在。
如果西塔的存在真是以牺牲我们的海滨浴场的存在而存在的话，那我们要想，我们是不是真的有能力拆掉西塔？
如果能，那我们就合力去拆掉它；如果不能，并且因为我们的想要拆掉西塔的行为已经触及到了我们的生存可能，那我们可不可以现实地选择一种中庸之道，为生存而妥协呢？
西塔不是不可以拆掉的。
因为不是所有人都喜欢并接受它的存在的。
这，也许就是我们的希望吧？
为了我们的海滨浴场，也许我们该做的，就是很简单的一件事——影响你身边的每一个人，支持你的想法。
我们可不可以先要求一个属于我们的海滨浴场的存在。
如果西塔的存在真是以牺牲我们的海滨浴场的存在而存在的话，那我们要想，我们是不是真的有能力拆掉西塔？
如果能，那我们就合力去拆掉它；如果不能，并且因为我们的想要拆掉西塔的行为已经触及到了我们的生存可能，那我们可不可以现实地选择一种中庸之道，为生存而妥协呢？
西塔不是不可以拆掉的。
因为不是所有人都喜欢并接受它的存在的。
这，也许就是我们的希望吧？
为了我们的海滨浴场，也许我们该做的，就是很简单的一件事——影响你身边的每一个人，支持你的想法。
我们或许应该考虑拓展自己这个圈子在社会上的影响才对
当然不是坏的影响
让所谓的直人们知道，我们同志们其实很正常
跟他们一样
当然不是坏的影响
让所谓的直人们知道，我们同志们其实很正常
跟他们一样
广同是广州同志事业的一个窗口,可以体现出广大朋友的意愿.为广大的同志谋取福利.
作为同志群体需要在社会结构当中获取同等的尊重和地位,也将是以后发展必然要得到的.
我们向往一个天堂!那是自由自在的泳场!摆脱尘世的目光,去捍卫我们的利益,去捍卫我们的爱无性别界限的真理!
但是眼下,社会观念接受我们的胸怀还没有达到我们站出来倡导同志的权益的可行性.贸然的跟风,可能事与愿违...
西塔:是现代社会大众普遍的观念,是当代我们社会一贯的作风行为. (在国外,已经不认可"高楼"的价值) 西塔是现在的价值观，而这个价值观是不太接受同志的价值观的
泳场:其实是一种新的价值观.是渴望爱无性别界限自由的观念.
我们如果想要建造这一个泳场.还必须认可眼前"西塔"当道的事实.我们更应该先一步一步的把泳场的根基打好,打牢.
要拆了西塔 创造 泳场 必定在这里社会阶段是不可能实现的.操之过急,恐怕让水冲垮了我们的池墙. 将得不偿失.
我们的期待.....
需要我们的努力,更需要我们的维护和耐心!
作为同志群体需要在社会结构当中获取同等的尊重和地位,也将是以后发展必然要得到的.
我们向往一个天堂!那是自由自在的泳场!摆脱尘世的目光,去捍卫我们的利益,去捍卫我们的爱无性别界限的真理!
但是眼下,社会观念接受我们的胸怀还没有达到我们站出来倡导同志的权益的可行性.贸然的跟风,可能事与愿违...
西塔:是现代社会大众普遍的观念,是当代我们社会一贯的作风行为. (在国外,已经不认可"高楼"的价值) 西塔是现在的价值观，而这个价值观是不太接受同志的价值观的
泳场:其实是一种新的价值观.是渴望爱无性别界限自由的观念.
我们如果想要建造这一个泳场.还必须认可眼前"西塔"当道的事实.我们更应该先一步一步的把泳场的根基打好,打牢.
要拆了西塔 创造 泳场 必定在这里社会阶段是不可能实现的.操之过急,恐怕让水冲垮了我们的池墙. 将得不偿失.
我们的期待.....
需要我们的努力,更需要我们的维护和耐心!
西塔只是个比喻，没有高度就看不远处，这是种远见。
同志的发展想得到社会的认可，需要的是时间，不可操之过急。不管西塔要建还是不建，各有各的看法，有人支持，也会有人反对，所以凡事都需要用时间去验证，同志要社会去认可和接纳，更需要时间。
没有石墙事件，也许世界和社会就没人去留意同志这个弱群圈子 。
没有11。9事件，也不会有人留意恐怖行动，加强社会的安全。
这就是有因果的关系。
要看得远点就要有高度，但没有坚固的根基，西塔也是屹立不起的，同样，没有广同的存在，也许大家根本就不能畅所欲言，但
广同是潜唯渐进的，他只是同志的网络交流平台，也是同志之间的纽带和催化剂。
石墙事件有其发生的社会背景，有其存在的现实意义，但不可否认的是，有流血和牺牲，对比之下，西方和中国的差异，其实可以很容易的看出来，中国不具有相同的情况和背景。就算经过了石墙事件的血的洗礼之后，很多西方国家里，同志群体的生活环境和状态，还比不上现在的中国。中国有必要也来一次石墙事件吗？用流血和牺牲去做一件无意义或者说可能是起到反效果的事情，是值得的吗？
中国本来就是一个很宽容的社会，但需要的是大众的消化和接纳。
因为现在太多新闻和媒体都在留意同志群体，所以好的话同志会走出光明，不好的话只会让同志堕入深渊，所以希望大家是要看清楚，眼观四方，把眼光放得远点。
中国的同志要真正改变自己的困境，只能依靠群体自己的力量，广同应该做的就是一个催化剂，催化群体力量的爆发，就要有大家的齐心和稳固的根基。
同志的发展想得到社会的认可，需要的是时间，不可操之过急。不管西塔要建还是不建，各有各的看法，有人支持，也会有人反对，所以凡事都需要用时间去验证，同志要社会去认可和接纳，更需要时间。
没有石墙事件，也许世界和社会就没人去留意同志这个弱群圈子 。
没有11。9事件，也不会有人留意恐怖行动，加强社会的安全。
这就是有因果的关系。
要看得远点就要有高度，但没有坚固的根基，西塔也是屹立不起的，同样，没有广同的存在，也许大家根本就不能畅所欲言，但
广同是潜唯渐进的，他只是同志的网络交流平台，也是同志之间的纽带和催化剂。
石墙事件有其发生的社会背景，有其存在的现实意义，但不可否认的是，有流血和牺牲，对比之下，西方和中国的差异，其实可以很容易的看出来，中国不具有相同的情况和背景。就算经过了石墙事件的血的洗礼之后，很多西方国家里，同志群体的生活环境和状态，还比不上现在的中国。中国有必要也来一次石墙事件吗？用流血和牺牲去做一件无意义或者说可能是起到反效果的事情，是值得的吗？
中国本来就是一个很宽容的社会，但需要的是大众的消化和接纳。
因为现在太多新闻和媒体都在留意同志群体，所以好的话同志会走出光明，不好的话只会让同志堕入深渊，所以希望大家是要看清楚，眼观四方，把眼光放得远点。
中国的同志要真正改变自己的困境，只能依靠群体自己的力量，广同应该做的就是一个催化剂，催化群体力量的爆发，就要有大家的齐心和稳固的根基。
其实现在还没到被压迫的地步
所以争取同志权益更加应该从法律,社会公开途径去争取
我想也许什么的大转变都有个导火线的~
所以争取同志权益更加应该从法律,社会公开途径去争取
我想也许什么的大转变都有个导火线的~
这是时事论文还是针对什么有感而发,读者我并不清楚文章的背景.
但是从写作来看是篇很不错的文章,如果不是站长秘书操笔,那么站长就被惊为文豪,即或不是文豪,也是妙笔生了花了.
从理论角度和社会角度看待同性恋问题,站长无疑倡导的是这种高度的风气.相对于目前广同社区所有的聊聊我我、莺莺燕燕、打情骂俏、离怨分仇，站长在这一摊粉红玫瑰里所投下的文章好比是清爽的绿色，引导新思维，暗示所倡导的思想性和文化性，和广同不应偏离宗旨的心愿．
而站长的这一点苦心，是否又昭然呢？
但是从写作来看是篇很不错的文章,如果不是站长秘书操笔,那么站长就被惊为文豪,即或不是文豪,也是妙笔生了花了.
从理论角度和社会角度看待同性恋问题,站长无疑倡导的是这种高度的风气.相对于目前广同社区所有的聊聊我我、莺莺燕燕、打情骂俏、离怨分仇，站长在这一摊粉红玫瑰里所投下的文章好比是清爽的绿色，引导新思维，暗示所倡导的思想性和文化性，和广同不应偏离宗旨的心愿．
而站长的这一点苦心，是否又昭然呢？
拥护啊
很久没看到在这里有着从思想高度境界看待问题的文章，单纯少数人的叫嚣和喧闹可以引起一时的共鸣或者轰动，但不可以真正的起到引导发展方向的改变，滴水成流、汇流成河，只有我们统一了思想，从身边做起，让身边的每一个人消除对我们歧视的目光，让他们理解我们的心态，让他们看到我们的和他们一样可以快乐的生活，把我们的感情生活融入社会，形成和其他情感共同存在的同志情谊的时候，社会自然会接受我们，我们也可以真正的、自由的、快乐的生活在这个社会上，让更多的人知道我们的存在，让更多的人认同我们的存在，社会就在进步，我们也在进步。
在现今的社会，我们每个人都在改变，十年前，每个人唯恐自己的倾向被人发现而被人唾弃，但现今，我们每个人身边都有几个或者更多的非同志朋友知道我们的性取向，他们没有用异样的眼光看待我们，我们和他们还是好朋友，我们已经取得了他们的理解，如果我们每个人身边这样的朋友多起来，那合起来就会有更多的人理解我们，他们也会在不同的场合为我们辩护，那样社会就会改变对我们的看法，为了自身可以得到理解，我们更应该敞开心胸，让社会更多的人了解我们，理解我们，一个人的力量是有限的，但所有的人都可以让身边更多的人理解我们和了解我们，那就是一个几何级数的群体膨胀，让我们拥有一个理念，了解和理解我们的人越多，我们离社会越近。
在现今的社会，我们每个人都在改变，十年前，每个人唯恐自己的倾向被人发现而被人唾弃，但现今，我们每个人身边都有几个或者更多的非同志朋友知道我们的性取向，他们没有用异样的眼光看待我们，我们和他们还是好朋友，我们已经取得了他们的理解，如果我们每个人身边这样的朋友多起来，那合起来就会有更多的人理解我们，他们也会在不同的场合为我们辩护，那样社会就会改变对我们的看法，为了自身可以得到理解，我们更应该敞开心胸，让社会更多的人了解我们，理解我们，一个人的力量是有限的，但所有的人都可以让身边更多的人理解我们和了解我们，那就是一个几何级数的群体膨胀，让我们拥有一个理念，了解和理解我们的人越多，我们离社会越近。