唉 ..慘劇 ..

在地震罹難的3000人中，包括舊金山市消防局長沙利文，因傷重不治。諷刺的是，他在大地震發生的前一年，就曾在舊金山市議會提出警告說：「舊金山處於地震帶，未來某一天的早晨，地震如果發生，我們薄弱的消防系統水源很少，全市將因此陷於火海中。」他建議市府改善消防系統，但議會諸公把沙利文的警告當耳邊風，根本不予理會。隔年，沙利文的警告不幸而言中，他因公殉職，舊金山全市則付出空前慘痛的代價。

1906年地震之前，舊金山已是美西的金融、工業及商業重心，舊金山港是當時全球最繁忙的港口之一。16層的Call Building已經聳立在市場街；聖法蘭西斯大旅館1904年就已經在聯合廣場開幕，整個城市在急速發展中，各行各業欣欣向榮。大地震摧毀了市內的行政大樓、辦公街區、工廠及商店，整個城市遭受沈重的打擊，舊金山成為一片廢墟。可是，建築家伯納姆早在地震之前就為城市規劃作設計，並獲市議會通過，卻遲遲不能執行。這牽涉到執行新都市規劃時，勢必要徵購一些私人產業，而此時人人都將他們的產業緊緊抓在手裡，以作為日後要求補償的依據。

地震後組織重建工作的委員會隨即成立，處理迫在眉睫的問題。紐約銀行同意提供大筆貸款協助重建，保險公司開始賠償客戶。同時，外國政府，特別是日本，也伸出援手，重建工作很快展開。

1912年，重建工作大部分已經完成；1915年，舊金山舉辦「太平洋巴拿馬世界博覽會」，一座乾淨整潔、擁有現代化摩天大樓的新城市，取代了曾是滿目瘡痍的廢墟。舊金山在地震重創後的短短幾年就恢復生機，恰如傳說中的鳳凰已浴火重生。

地震倖存者說故事 華人受訪留下歷史

據統計，舊金山大地震倖存者，目前只剩22人，其中12位於4月18日出席了地震百周年紀念大會，舊金山市長紐森當天還客串記者，一一訪問了他們，談談當年地震發生時的情形。不過，出席的12位地震倖存者中，沒有一人是華裔。

但在美國華人歷史學會舉辦的展覽「地震：華埠的故事」中，卻保留有倖存者生前接受訪問的錄音或文字記載。以下便是他們的故事：

司徒月愛(Lily Sung)：

1980年接受華裔作家虞容儀芳訪問時說，大地震發生當年，她七歲，和家人住在華埠華盛頓街。她父親是舊金山第一位華人牧師。地震發生在清晨，經過一陣劇烈的天搖地動，大家被震醒，不知道發生了什麼事，但父母親很冷靜，母親還準備煮早餐，卻發現沒水了，水管已經破裂。家裡東西給震得滿地都是。當時大火離她們住處還遠，但她父親說這裡已經不安全，必須想辦法逃出到海灣對面的屋崙(Oak-land)。

她父親帶著教會成員及鄰居到碼頭搭乘渡輪到屋崙；司徒月愛則和她的姐姐、弟弟、妹妹，由一位鄰居婦人陪著逃離災區。但這婦人小腳，走得非常慢，而當時舊金山全市的人似乎都想逃離這個燃燒中的城市。她們想走到碼頭，卻被洶湧的人潮推擠往城裡高處走，沒得吃，沒得喝，沒得坐，沒得睡。就這樣折騰兩天才終於走到輪渡大廈等候渡輪。大批災民排著長龍等候渡輪。

地震後第三天，她們終於上了渡輪到達了屋崙，在美麗湖邊的空地上，紅十字會搭有帳棚、提供食物飲料接濟災民。她們喝了加有三花奶水的咖啡、炸圈餅，這是地震三天後她們吃到的第一份熱食。70多年後再回憶，司徒月愛說，當時5歲的弟弟和3歲的妹妹都很乖，儘管眼睛含著眼淚，卻都沒有哭，兩隻小手緊握著她這個小姐姐；而她一輩子每聞到咖咖啡加罐裝奶水的味道時，就勾起了她對大地震的記憶！

司徒月愛於1993年過世，享年93歲。

李玉瑞夫婦：

虞容儀芳寫的另外一個地震倖存者的故事，則是她的外祖父母李玉瑞(Lee Yoke Suey)夫婦。地震發生時，他們的女兒愛麗絲剛好出生滿月，不顧外面催促立即疏散的命令，她的外祖母還是根據習俗煮了幾個紅蛋慶祝，然後才開始逃難。她是小腳，走不動，她的公公居然想辦法找到一輛馬車，將她們母女載到金門公園去避難。

就像所有的災民一樣，逃離家園時能帶的東西有限，他們拿了一些珠寶、一點食物及禦寒用的氈子而已。李玉瑞匆匆丟下家人後，又冒險跑回華埠家裡去找出生紙及一些重要的文件。他出生於舊金山，但如果沒有出生紙證明，他可能會被迫遣返中國。地震後軍隊執行戒嚴令，對闖入災區趁火打劫者，可以格殺勿論，但李玉瑞必須冒這個險。

他順利進入自己的家裡拿到了出生紙，塞入口袋，正準備離開時卻被巡邏的軍人發現，並拿刺刀刺傷他。他倒在地上裝死，等軍人離開後，用手指壓住傷口止血，趕緊逃離華埠。而據了解，當時，另有人也是潛回華埠拿東西，被活活用石塊打死。

Lily Sue Lee：

地震發生時，她12歲。當時全家人以為很快就可以回家，沒帶任何東西、只著一身衣服跑到現在稱為「花園角」的地方。從這裡，他們花了整整一個星期才走到金門公園，期間沒有東西吃，Lily餓壞了只是哭。沿途有人給他們一些麵包、粥及黑豆吃。然後有人用馬車將公園裡的災民載到碼頭，再乘渡輪到屋崙。他們到了屋崙後碰到一位在華埠住同層樓的婦人，她帶Lily一家人到教堂，在這裡，他們可以分到更多的食物。

地震改變了Lily的一生，迫使她走出與美國文化隔離的華埠，他們一家搬到中加州的貝克斯非爾。1995 年12月 19日，她以101高齡去世。

Bessie Wong Shun：

地震發生時她才三歲，父親背著她小腳的母親，而她由鄰居背著走到凡納斯大道，然後搭乘渡輪到屋崙。此後，就定居屋崙及聖荷西。 1929年，Bessie結婚，因先生不是公民，她也失去了公民身分。1931年，她隨先生回中國大陸定居。對日抗戰時，她留下先生及三個孩子返美恢復公民身分，並在由華人所創辦，著名的「紫禁城」夜總會當女侍賺錢寄回大陸撫養子女。她以94高齡辭世。

地震發生前的華埠 白人眼中的「小中國」

舊金山華埠的街道範圍，大致如下：南起布希街（Bush），北至布律威街（Broadway），東由乾尼街（Kearny）至越都板街（Grant）到士德頓街。目前，華埠北邊擴及北岸區，西界抵達米臣街（Mason）。

1846年，美國戰船「缽士茂」號（Portsmonth）在現在華埠「花園角」的地方登陸，並升起第一面美國國旗。當時，舊金山還稱為「耶巴布納」（Yerba Burna），六個月後，市政府正式成立，「耶巴布納」改名為「三藩市」（San Francisco）。

「花園角」這一帶是舊金山城市草創時期的發祥地，集全市行政、經濟、商業及娛樂中心於一身。1850年代，淘金熱吸引大批外來客到三藩市，花園角廣場房屋供不應求，大部分淘金客蓋帳篷而居。要買座磚樓房，售價依每塊磚一元計算，華人沒這財力，只得在廣場外圍的沙加緬度街蓋帳蓬居住。

華人愛吃中國菜，也需要日用品，沙加緬度街（Sacramento）的中國人商店應運而生，華人也逐漸集中此地居住，這就形成了「唐人街」（現在沙加緬度街的中文名稱就是「唐人街」）。三藩市居民當時稱此地為「小中國」或「小廣州」。1851至1853年，全市只有16家華人開的商店，沙加緬度街就占了9家，另一家在都板街，其餘散布在城市其他區。

1850年，花園角廣場一帶發生兩次火災，迫使白人遷居，連市政廳也另覓新址，留下來的危樓，則廉價租給華人。1860年代，華人的居住範圍逐漸擴大，廣場周圍包括企李街（Clay）、華盛頓街（Washing-ton）、積臣街（Jackson）及帕詩域街（Broadway）等街道，到處可見到還留著瓣子的華人。於是，「華埠」的名稱取代了「小中國」。

早期華埠男多女少，加上華人工作之餘沒有其他娛樂，也走不出華埠，因此，華埠娼妓、煙賭盛行。根據統計，1885年，華埠人口約三萬、商店600家、娼妓567人、鴉片煙館26家、賭館150處。

華埠當時又毗鄰舊金山著名的風化區「巴巴利海岸」，遊客逛了「巴巴利海岸」，必也順便到「華埠」看看。他們多數不是為了「緬懷古蹟」，而是以遊動物園的心情，參觀與他們生活習俗全然不同的另一種「人類」。

排華風潮氣盛時，華埠不免遭殃。白人稱華人是「蒙古八爪魚」，緊抓著舊金山一片大好地盤不放；1895年公布的「賓漢法規」（Bingham Ordinance），限制居住或工作在華埠之外的華人，60天之內必須遷回華埠，把這一區當成「集中營」；1900年，華埠還被宣布為「疫區」隔離。

財團覬覦精華地區 華埠突以新貌現身

舊金山大地震時，全市居民95%為白人，5%為亞裔及太平洋群島人，非裔不到1%。地震後，重建工作由地產集團、財團勾結政客操控，他們覬覦華埠這塊在金融區邊緣的精華地段，因此處心積慮要將華人趕出市中心以外的邊緣地區。有一計畫是要華人搬遷到獵人角(Hunting’s Point)；另一個地點是Presidio Golf Links。

華人在災後受到不公平的待遇，連老羅斯福總統都知道了，他下令「提供給華人的賑災物資要跟其他災民一樣」，但地方官員根本不聽，繼續隔離華人及日本難民。

阻止華人重建華埠的計畫當然受到華人的堅決反對，華人認為，這是他們的地產、他們的生意，沒有任何法律可以逼迫他們搬遷。滿清政府駐美公使也向當時加州州長交涉，要求不能逼遷華埠。另方面，華埠是舊金山的觀光資源、華人忠實繳稅，和中國有貿易往來，逼遷華埠可能影響中美關係。

從這些角度看來，逼遷華埠似乎也沒什麼道理，就在多個由政客、財閥及地產商組成的委員會還在為逼遷華埠問題爭論不休時，華人已經迅速返回華埠，團結一致，修建房屋，恢復商業。

地震毀後重建的華埠，以「東方城市」的新面貌出現，建築外觀就是現在大家所見的華埠。

華人的「出埃及記」 因逃難繁榮了華埠

1882年美國實施排華法案，使華人成為美國歷史上唯一遭聯邦法律禁止移民的民族。

1906年大地震使舊金山變色，包括唐人街。當時，舊金山唐人街是全美最大的華埠，地震使中國城成為廢墟，數千華人四散到他處尋找避難所，很多唐人街婦女是第一次走到外面的世界。

華裔作家虞容儀芳形容，這場災難是華人的「出埃及記」。大地震給了舊金山一個趕走中國城的藉口。

1906年4月26日《聖荷西晚報》一篇報導說：「骯髒的東方移民已在地震中半毀，各界敦促順勢將之一舉完全剷除，現在就是一勞永逸剷除的好時機。」

著有《聖荷西唐人街》(Chinatown, San Jose, USA)一書的虞容儀芳，外祖父母在1906年大地震時，從舊金山華埠逃往屋崙。虞容儀芳說，當時很多華人這麼做，因為搭渡輪到東灣最方便，且當時屋崙已有了華埠，但規模沒有「大埠」(舊金山)大。

另有些人往南逃，搭馬車或徒步而行，成立十多年的史丹福大學雇有華工，聖荷西地區的農田也需要工人。所以，有些華人就逃到史丹福、聖荷西這一帶來。虞容儀芳的祖父母當時在聖荷西中國城經商。

她說，大地震也給聖荷西中國城帶來了機會，比如說蓋新房子，而容家在地震後三年，將女眷從中國接出來了。

不過，地震後拆除聖荷西中國城的行動遭到挫敗，是因為當時該市的德國移民兼殷商漢倫與華裔租客簽有長期租約。聖荷西中國城後來消失，是由於經濟大肅條，漢倫破產，將地產權移轉給他人，中國城華人也相繼搬離。

大地震後還有若干華人逃往蒙特瑞，當時這地方還只是個漁村。但一個月後，這些華人又得覓址重遷。歷史學家說，有人縱火將蒙特瑞中國城夷為平地。

不過，也因為這次地震，屋崙的中國城人口大幅增長。虞容儀芳說，1906年，屋崙大約有一千名華人，地震後暴增為七千人。

「紙兒子」應運而生 華人新的移民機會

舊金山政府大樓的許多出生紀錄和移民資料，於大地震焚毀，這給當時飽受排擠的華人帶來了移民的機會，就是「紙兒子」(paper son ) 應運而生。

自1882年美國國會通過排華法案以來，華人移民之路受阻，只有小部分教師、學生及商人能夠來美。但大地震後，華人鑑於出生與移民紀錄無跡可查，紛紛趁機取得公民身分，並將在中國的子女接來美國。但有些人並不是美國公民的子女，只要付一筆錢，成為某華裔美國人的「紙兒子」，就有機會移民來美。

1910年至1940年間，有17萬5000名華人經由舊金山入境，在獲准上岸前先被拘留在天使島等候審訊，查證身分，這當中許多人就是「紙兒子」。「紙兒子」及後來華人在天使島拘留所的遭遇，都是華人的移民血淚史，也都可說是舊金山大地震後的一章！

哇~~好长


不过长学问了~

呵呵.谢谢分享

啊

哈哈

哈哈

天灾人祸是最可怕的!

看着看着就想笑。不错，支持!!

华人都喜欢到美国!~~唉~

我的爱与你同在!!

41萬居民中死亡3000人
说明比中国强

哦

恩是的

不錯，頂一下

多谢介绍哦，辛苦了……