在纽约的住宅区附近的蔬菜水果店，他们的主人都是一些不声不响，辛勤工作
的亚裔。我一开始还总以为他们是华裔，一边递上菜去，一边总会不由自主地冒出
中国话来。后来，我才发现他们听不懂，他们是朝鲜来的移民。据说，他们知道在
一个陌生地方谋生不容易，所以非常“抱团”。来一家新移民，原来的朝鲜裔的店
主们，就会筹款集资盘下一个新店，交给新来的同胞经营，然后让他挣了钱以后慢
慢还，一步一步地，就逐渐控制了这个行当。蔬菜水果店据说最早是意大利移民的
谋生之道，但是他们来得早，有了更好的出路，就把这个地盘给让出来了。

    在纽约，你会渐渐学会辨认全世界各种种族的服装，学会从各种不同的脸型和
特征去辨别他们来自哪一个地区和国家，问题是，这和在北京上海遇到的不同，在
那里，他们都是来自四方的“外宾”。在纽约，不管他们之间差异多大，都称自己
是“美国人”。如果你不把他们当作正统美国人，那么，美国就没有“美国人”了。

    住在纽约或旧金山的华裔美国人，不要说有人一辈子不讲英语，甚至可以做到
只讲中国的一种方言。在旧金山的的菜铺里，我就亲眼看到，店主因为一名美国妇
女用英语问价而不搭茬，也因为我们不会说广东话，对我们不理不睬。

    在纽约，当然最显眼的少数民族就是非洲裔的美国人，既使不论那些来自非洲
各个不同国家的新移民操的不同语言，就是十几代生活在这里的黑人，他们讲的都
是口音非常独特的“黑人英语”，不要说我们这样新来的听不懂，说快了连“正宗
美国人”也听不懂。

    可是，什么人才是“正宗的美国人”呢？我们常常说起“白人”，但是，待久
了，你才发现，他们都是在几百年里，陆陆续续从文化背景完全不同的国家里“移”
过来的，有的家族来得早些，有的甚至比我们来得还晚，英语比我们还次，而且，
还有人不断地在“移”过来。这些从德国，英国，波兰，法国，俄国，波斯，意大
利，西班牙等等完全不相干的地方，在不同的时代移民过来的“美国人”，我们硬
把他们看做一回事，可是，那些新来的，他们之间根本互相就不认同。就象他们从
来就搞不清我们和日本人，老挝人，越南人也根本毫不相干一样。但是，到了这里，
几年一过，加入了美国国籍之后，通通成了“美国人”。

    而且，这是一个持续不断的过程。老一代移民稳定下来，互相通婚，生下的新
一代，夹在父母的母国文化和“美国文化”之间，我遇到过父亲一辈子混迹于纽约
的“意大利城”，却从小不准儿子学意大利语的，也遇到过被父母逼着进中文学校，
却对父母说“你们中国人”如何如何的小华裔美国人。然后他们又有了他们的下一
代……这时，新的移民还在源源不断地涌进来。

    在纽约，有个著名的旅游胜地，叫做爱丽斯岛，它曾经是世界各国移民入境美
国的第一站。现在，那里成了一个移民博物馆。我去那里参观的时候，到美国才只
有一年，但是，站在那个大厅里，你就觉得自己应该可以和所有的美国人一样平等。
其实，让你产生这个感觉，就是建立这个博物馆的立意。在那里，我看到那些看上
去很“美国”的人，也一样饶有兴趣地通过电脑，在根据自己的姓氏查阅自己家族
的移民历史。这时你会觉得，你和他们只有踏上这块土地的先后之分，没有本质区
别。在大厅里，有一个设计非常聪明的展品，从一个角度看，它是一面巨大的美国
国旗，从另外一个角度看，它是成百上千世界上各个不同种族的移民照片。它告诉
你，这些人的总和，就是美国。

    美国的种族问题是世界出名的。但是，你要把它仅仅理解成“黑人白人问题”，
似乎又过于简单了。每年潮水般涌进来的外国人，过不了多久，他们就从“暂居的
外国人”变成了“永久居民”，要不了几年，一入籍，就成了某裔的“美国人”。
也就成了美国各种各样的“少数民族”。美国人听到我总是能清清楚楚地说出“中
国有56个民族”，感到很好奇。因为他们谁也说不上美国到底有多少个“民族”。
而且，中国的各民族，作为“多数民族”的汉族也罢，“少数民族”也罢，基本上
都是这块土地上的“原住民”。而在美国，那些移民早的，与其他各种种族通婚混
血好几代，以至于自己是哪里来的也不知道了，就只称自己是美国人，不再算“少
数民族”了。而且不论“多数民族”，“少数民族”，一概都是外来的。谁也不是
美洲的猿人进化过来的。现在一般来说，按看得见的明显区别分分大类，比如说，
非洲裔美国人，亚裔美国人，拉丁裔美国人，等等。但是，我已经说过，他们自己
根本不认帐，还是要华裔，日裔……等等地分开来。

    美国的种族隔离问题在法律上早已解决。一般情况下不再有尖锐的种族冲突。
人们的观念也大为改变，但是，种族问题也变得错综复杂，远不局限于黑人白人之
间。比如说，几年前的著名的洛杉矶黑人骚乱，起因是几名白人警察在追捕时违法
打了一名黑人。但是，在骚乱期间，你知道是什么人拥有的商店成为黑人的主要抢
劫和破坏目标吗？是亚裔商店。尤其是朝鲜人的商店，损失最为惨重，搞得白人都
莫名其妙。一些电视记者去采访了许多黑人，发现他们对亚裔有一肚子的怨气，其
中一名黑人牧师对记者说，这些亚洲人从不知什么地方跑来，却要夺去我们的工作。
我的一个中国朋友看了跑来气呼呼地说，这是美国，都是移民，他们自己也不一样
是从别的地方来的。就这么搅作一团。结果这场骚乱成了种族问题新发展的象征，
其特点居然是“少数民族歧视少数民族”！

    不少华裔美国人实际上也早就加入了“种族歧视”的行列。在许多华人圈子里，
对于黑人的歧视看法是十分公开的，甚至在美国的华语文章里，出现过对黑人的污
辱性称呼，这在美国是很不寻常的，之所以没有引起任何风波，原因仅仅是黑人和
白人都不会去看华语报纸。大量华人移民的历史并不长，华裔一般都对自己能在短
短的时间里，得到一个中产阶级的生活和地位沾沾自喜，而对来了几百年的黑人，
看到他们还有不少仍然地位低下，十分看不上眼。但是，他们很少有人意识到，黑
人对于美国文化的整体贡献，是华人望尘莫及的。

    今年，有一张华语报纸引来了犹太族裔反诽谤联盟全美理事长的抗议信，抗议
起因于这份报纸的两篇文章，一篇在报导一个华裔家庭受到房东不公平待遇时，在
报导中口口声声把这个波兰裔的天主教徒房东称为“犹太房东”，这里的“犹太”
只是被当做小气无理这样的形容词来用的。在另一篇逻辑混乱的文章里，一个华裔
作者先是企图证明基督是被犹太人害死的，之后又提出十分“惊人”的观点，说是
二次大战中纳粹对犹太民族的大屠杀，反而使犹太人“赚尽天下便宜”！这一次，
没有想到犹太人也会看中文报纸，所以才引出了这些抗议信。相信以后编辑们会小
心得多。但是，这并没有解决存在于相当一部分华裔中间的，很根深蒂固的种族歧
视和偏见。

    实际上，一些华裔看不起黑人，常常只是因为黑人比他们穷；他们讨厌犹太人，
常常只是嫉妒犹太人比他们更有成就。在美国，年轻的一代和老一代明显不同，在
老一代的美国人里，我遇到过好几个很好心的白人老头儿让我别理黑人，说他们很
坏。但是，在绝大多数的年轻人那里，你会感觉到60年代民权法案以后美国教育的
效果，至少，我问过我的每一个白人美国朋友，你们对于黑人是怎么看的？你们对
于犹太人又有什么看法？迈克和比尔的回答最为简洁，几乎是各种回答的概括和总
结：我不以肤色和种族判断一个人的价值。但是华裔移民中，对于这个问题就很少
有这样的理性思维。

    每个民族给美国带来了他们长处，也给美国带来了他们独特的缺点。以我们熟
悉的华裔来说，在学校里华裔优等生的比例远远大于他们在美国的人口比例。在加
州大学的洛杉矶分校，百分之四十的一年级新生是亚裔学生，优点是非常明显的。
在美国，这一点几乎人人都知道。但是，他们的缺点有时只有华人自己才心里明白，
一般美国人是不清楚的。比如说，在美国，任何一个售报机，都是一个铁合子。所
有的报纸都在里面。放一个硬币就可以全部打开，取一张之后再把它关上。我第一
次买报的时候，塞进硬币，一拉开盖子，发现所有的报纸都在我面前，吓了一跳。
根据我在中国的经验，我想，这样的设计怎么行，这不是三下两下就拿光了吗？但
是，这是根据美国的国情设计的，美国人不会扔一个硬币，却拿两份报纸。但是，
我很快发现了例外，中国人聚居地的中国饭店，中国商店门口，就是一种特殊设计
的售报机，一个硬币只拿得出一张报纸。
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仅仅在1994年，就有五十万合法移民加入美国国籍，有五万四千名外国人因种
种原因在美国得到政治庇护，移民局逮捕了一百一十万人，进行了四万六千件刑事
调查，驱逐了四万四千非法移民。移民局认为他们取得证据有权监禁的非法移民达
五十万人，（实际因拘留所床位不够只拘留了六分之一），还有不计其数的非法移
民避开了移民局的视线，用各种方式悄然溜过国境，消失在本来就由各种肤色，眼
色，发色组成，操着各种语言的“美国人”之中。根据美国人口调查局的报告，在
去年的人口调查中发现，美国每十一个人中就有一名是出生在外国的第一代移民。

    你信中好几次向我们介绍国内“民工潮”的兴起和因此带来的种种问题，我想，
这对于你理解美国的“移民潮”可能有点帮助。而后者，已经日日不断，潮潮不息
地进行了近五百年。

    刚来美国时，我们没有自己的洗衣机，因此，常去投币洗衣铺洗衣服。那里黑
人很多。我们经常一边等着，一边欣赏黑人儿童特殊的发形，十分感慨。你知道，
最早的非洲移民被作为奴隶贩卖到美洲已经有四百多年的历史，那本名为“根”的
小说也早已举世闻名。我和一个有着典型非洲姓名的黑人聊过，他就是奴隶的后代，
他告诉我，对于绝大多数的奴隶后代来说，寻根是根本不可能的。这完全可以想像，
十几代一过，他们早早地就成了美国人。但是，我又要说到他们的发形。虽然一定
有变化，但是，可以断言这是他们非洲文化传统的一部分。在这里，只有他们有这
样的发形。那样奇特多姿，富有想象力。这只是文化耐力的一个小小例证。

    最叫我吃惊的是，在今天交通发达，完全不存在穷乡僻壤的美国，居然还有一
种称为“阿米绪”的移民，他们说一种类似德语的语言，完全拒绝现代生活，使用
传统农具，一代一代在美国过着十八世纪的“欧洲乡村生活”。

    我想说的是，各国的移民所保持的不仅是不同的文化，在一定程度上也保持着
他们各自的政治见解以及政治偏见，宗教信仰乃至宗教狂热，一些新移民甚至保持
着他们的母国，或者说前祖国，的遗爱或宿怨。这一切，当然给移民本身，尤其是
新移民带来巨大的困惑。

    就华裔移民来说，美国的中文报纸就针锋相对地讨论过有关的种种命题。从要
不要再让下一代学中文，直到移民如何定位和文化认同，甚至爱国是爱哪一国等等
（华裔美国人除了爱中国还是爱美国这样的问题，还有两岸三地此类复杂情况）。
不论是哪一种观点，都表达了移民的心理失衡。即使是反对子女学中文的，也绝不
是连“多一种外语就多一种谋生技能”这样的简单道理都不明白，更不必上纲上线
到是否爱国的高度，这只不过反映了作者痛感于第一代移民“猪八戒照镜子，里外
不是人”的尴尬地位。

    移民们的各自母国，常常热情地发出呼唤，呼吁他们“离乡不离土”，“把根
留下”，一个国家，能够念念不忘它的“游子”，当然令人感动。但是，对于那些
已经“游”得很远，以至于加入了新的居住地国籍的移民们，面对母国的频频呼唤，
同时又面临走进陌生新大陆的诸多困难，往往前顾后盼，徒生烦恼，总是要莫名其
妙地问出“我是谁”的问题来。移民们发泄他们的困惑是很自然的，但是，很少有
人写文章谈一谈：什么是美国的困惑？

    记得在中国时，看过一个叫“鹰冠庄园”的美国电视连续剧，里面有这么一个
情节：一个美国女孩子和一个新移民恋爱了，一切顺顺当当之际，那位来自第三世
界的小伙子却神情激动地宣称，他的母国发生了某一变化，他要舍弃一切回去参加
自己民族的一场革命。

    这不仅仅是那个正在恋爱中的美国女孩子的困惑，这也是美国的困惑。他的居
民乃至于公民是如此的“国际化”，你吃不准他们什么时候属于你，什么时候又突
然不属于你。这里汇集了全世界最奇异和最纷杂的思想，最聪明和最零乱的思路，
最清楚和最不可理愈的逻辑，最惊人和最怪诞的行为……，这一切原本应属于世界
的各个角落，可是有一天他进入了你的国境，成了你的一员，他所附带的一切你就
不能拒绝。全世界的问题都成了你的问题，全世界的麻烦也成了你的麻烦。

    如果那些移民在想为自己母国有所行动的时候，都象那个小伙子一样回去“闹
革命”倒也罢了。事实上，他们常常就地行动。所以美国常常发生些令人费解的故
事。例如去年的中华人民共和国国庆，对这个国家和政府持有两种不同政见的人，
就在纽约街头发生冲突。相信他们中的大多数已是美国合法居民，甚至有一些已是
美国公民。但是，这并不影响双方在美国的国土上为另一个国家的国庆问题发生冲
突，以至需要美国的警察出来维持秩序。

    我还没有回答你的问题，却先给你写了那么一大段题外话，正是想让从来没有
到过美国的你，能够理解我前面说的那句话：美国实在是一个很特殊的国家。如果
隐去这个大背景，我就可能讲不清我的美国故事。

    好了，今天就先写到这儿，下封信开始，我试试看能不能回答你的问题，写写
什么是美国的自由。

    祝

好！

                                                                    林达

好长啊!要慢慢看!

呵呵.谢谢分享

是了啊

不错

哈哈

太长了

美国美国怎么那么美
但是美是天生的还是整容整出来的
都不重要
重要的是美

美国美国怎么那么美
不管是天生的美
还是整出来的美
美就是美

  长见识了。期待下一封信!

已经发了好久了，在论坛里面搜索一下就可以找到了。

看了,不错

比较直观

it depends

看看，已经不打算出国了

可惜我们不认识!!!!!!!1

顶一下吧

随便逛逛??

老百姓那儿都要干活养命，与搞政治的可不同

游览

　新移民多数是近几十年来从台湾和大陆来的留学生及其家属，台湾来美国的移

民风要比大陆的早刮几十年，几十年下来都已经基本立足了。

最嫩的还是近十几年
来从大陆来的留学生。

尽管时代不同，新移民和老移民一样，要扎下根来都有一番
数不清道不明的挣扎拼搏。

说是闯荡曼哈顿闯荡得自我感觉良好者，确属凤毛麟角，
屈指可数。

多谢介绍哦，辛苦了……

好支持哦