梵帝冈禁止神职人员宣扬同性恋

(作者或来源) 二言 编译 taohong@aol.com      罗马天主教会最近给予那些宣扬宽容同性恋的神职业人员一记沉重的打击。７月１３日，教廷发布正式签令，禁止两位神职人员宣扬对同性恋天主教徒的宽容。

      罗伯特·纽金道长和珍宁·格拉米克女士自七十年代以来，一直在各种场合宣扬教会应该接纳同性恋者，并且拒绝谴责同性恋是一种罪恶。在教皇保罗二世的同意下，约瑟夫·拉辛杰大主教于５月３１日拟写了如下签令：“为了维护天主教会的信条，我们不得不宣布：在罪恶的同性恋行为和变态的同性恋倾向方面，罗伯特·纽金道长和珍宁·格拉米克女士所持的立场是不可接受的，因为他们没能够忠实地传达天主教会在这方面清楚而不变的教诲。”该签令还明文禁止两位神职人员参与任何有关同性恋者的工作，声称他们造成了意识混乱与伤害。

      １９７１年，在费城从事社会工作的纽金牧师从报上得知，宾西法尼亚大学的研究生格拉米克女士首创宣扬对同性恋天主教徒的宽容。他马上写信给她表示支持，并提出愿意共同工作。两人很快建立了联系。他们通过研究、写作和举办讲座，试图说服天主教会接纳同性恋者。１９７７年，他们共同创立了新道路教会分部，还合作出版了《建立桥梁：同性恋现实与天主教会》和《希望的声音：有关同性恋议题的正面的天主教文集》两书，旨在宣扬同性恋与天主教之间的调和。

      梵帝冈从一早就明文要求纽金道长和格拉米克女士中止所从事的工作，但后者在所属教堂的支持下，仍然在全国各地旅行，继续宣扬对同性恋教徒的宽容。

      １９８８年，梵帝冈设立了专门委员会，调查纽金道长和格拉米克女士的行教。该调查持续了十年，主要在于审查《建立桥梁》和《希望的声音》两书是否符合天主教教义。调查报告称这两书“有着严重的缺陷，作者的宗教活动与基督教道德不相符合”。在这期间，教会声称曾给予纽金道长和格拉米克女士无数机会“改正错误”，但两位“固执己见，执迷不悟”。

      在调查过程中，纽金道长和格拉米克女士回答了一系列问题。虽然报告称“两位都尽了最大努力进行合作……然而，格拉米克女士在宣称对教会的爱的同时，在同性恋议题上却拒绝表示出任何与教会的教义相符的观点。纽金道长虽然非常愿意回答，但并不总是很明确”。

      纽金道长表示服从梵帝冈的签令，但他同时发表了如下书面声明：“十年的调查没有找出任何确凿的证据来证明我的行教和教会有关同性恋的政策有何矛盾，这样的惩罚并不公平。”

      纽金道长和格拉米克女士在教会的前路如何，完全取决于所属教堂的态度。纽金道长所属的救世会发表声明，表示“接受教会的决定，但为此感到悲哀……我们之所以称自己为救世会，就是因为我们相信每个向耶稣求助的人都值得拯救，以使每个人都能够得知上帝和耶稣，拥有充分的人生。救世会对纽金神夫所办的新道路分会表示支持，就是我们使命的有效体现”。

      格拉米克女士所属的巴尔的摩圣母修女院也对天主教会的决定表示遗憾，声称“成员们承认教会在信仰和道德方面所拥有的权利和责任……但格拉米克女士一直向处于社会边缘的人行教。我们相信她的努力帮助这些人挽回了尊严。我们知道她使那些被教会疏远的同性恋教徒和他们的家庭重新取得了和解”。修女院让格拉米克女士休息一个月，使她可以好好考虑未来，但同时表示将设立专门的基金，以雇用专人想同性恋教徒传教。

      新道路分会的负责人弗朗西丝·德伯纳多说：“天主教会要让纽金道长和格拉米克女士保持沉默不会取得任何实际性效果，因为他们所开创的有关同性恋的讨论已经遍及到各地，并且正在扩展。”

      同性恋亲友组织新泽西地区的负责人梅丽娜·华尔多女士原先是个社会工作者兼高中教师，她的儿子是名同性恋者，本人也是个天主教徒。她说：“纽金道长和格拉米克女士阻止了很多同性恋教徒脱离家庭，将他们从自杀的边缘拉回。而现在这项伟大的工作被中断了……但这一切并不能使我们忘记：我们也有同性恋子女，而且我们深深爱着他们。”