美国精神分析学会反思恐同主义

(作者或来源) 石洋　编译问：为什么美国精神分析学会需要关注恐同主义的“合法”偏见呢？

答：美国联邦调查局于１９９８年１１月２２日的年度报告表明，去年共有１１０２起迫害同性恋者的暴力犯罪事件发生，这比１９９６年的１０１６起相比，增加了８％。联邦调查局的报告还说明，１９９５年共有１０１９起类似的事件发生。
      如果象安德鲁·沙利文在《新共和国》中所说的，“对同性恋的固执成见是一种文化现象，我们应该通过不断的努力，通过改变人们的态度来对此加以处理”，那么精神分析就有责任让人们了解反同性恋情绪产生的心理基础，并试图解释这种情绪在心理和政治上持续存在的原因。精神分析同时是一项有效的工具，我们可以利用它来改变人们对同性恋的偏见。


问：为什么精神分析有助于我们理解到改变这种态度的难度呢？

答：精神分析的方法框架能够有效地帮助我们理解改变这种态度的困难性。人们对自身和他人的态度不仅取决于清醒意识上的因素──即他们相信什么或不相信什么──而且取决于处于他们的清醒意识之外的想法和情感。比如说，每人都会自动地利用一套机制来抵御那些令他们烦恼的想法和感情，而这样做的时候，他们并没有意识到自己正在动用这些机制。其中有一个机制叫做外倾化（Externalization），即他把自身的一些难以接受的特徵投射到其他人身上。
      我们清楚地看到，种族歧视和恐同主义都有着多方面的复杂的根源。然而，如果懂得种族主义者和恐同主义者的心理，我们就能够知道如何克服这种偏见。比如说，种族主义者将自身的一些特徵（如残暴和非人道的品性）等外倾或者投射到其他种族的人，从而为自己迫害其他民族提供了借口。这种心理机制在恐同主义者的身上也能看到，不管他们是否采取暴力行为来表达这种情绪。在很多情形下，异性恋者的恐同主义情绪部份地来自他们对自身性倾向的不安和焦虑（这种情绪在年轻人中更常见，也更危险），这些人担心自己有着同性恋欲望。


问：外倾化是如何运作的？它会产生什么影响？

答：为了使自己避免产生同性恋欲望和冲动，一个人就会对同性恋采取仇恨。从本质上看，他是在说：“同性恋欲望是病态，是恶魔；我没有这种欲望。那些有同性恋欲望的人是病人和恶魔。我要向你证明，我没有这种欲望，而最佳的证明方法就是显示出我对他们怀有强烈的恶意，以至于我想伤害甚至杀死他们。我要向你表明，我是多么地具有男子气概。”这种恐同主义活动在各种程度上，对同性恋者和双性恋者都产生了巨大的伤害。然而，这种情绪对于恐同主义者本人也产生了伤害，因为他的行为只是其本人自我仇恨情绪的外倾化表现而已：他对外部的某种仇恨来源于自身，来自他本性中与同性恋有所关联的特徵。
      比如说，《纽约时报》于１１月２２日报导，杀害马修·谢泼德的凶手承认，他当时假称自己是同性恋，将马修引诱出来。当马修将手放在他的腿上时，他开始猛烈地攻击马修，并说：“猜到没有，我们不是同性恋！”如果这个行为系列的描述确属准确，我们可以说，这位攻击者正是出于对自身的某种恐惧而做出的暴力反应。即使这个动作系列的描绘不准确，在许多其它场合里，同性恋者的示爱也会被看成是挑起暴力攻击的理由（比如在前一段时间，有关有关JennyJones电视节目引起的杀害同性恋者的事件就是这么发生的)。事实上，出于情爱而导致的犯罪到处存在，比如说甲男向乙男的女友示爱可能会招致甲男的暴力攻击。


问：为什么恐同主义是这么一种难以改变的偏见呢？

答：因为恐同主义牵涉到性身份和性倾向，而这两点都与身体有关，所以它比种族主义和反犹太主义的现象更为根深蒂固。孩子成长时，他／她对自己身体的了解先于他／她对别人的了解。恐同主义在性和身体方面的根本性确实对于偏见的形成起了重要作用，类似的例子就是前一段时间，基因研究表明立国之父之一的托马斯·杰弗逊曾有过一名黑人情妇，南方过去曾对黑人与白人妇女性交产生过激烈的暴力反应，１９世的反犹太主义在很大程度上就是强调犹太人的身体和性对于基督徒的沾污。在这些偏见中，就暗示着某种针对身体的恐惧。在恐同主义中，身体／性对于偏见的形成起着关键的作用，就象弗洛依德所言，自我首先是一种“体格自我”（Body ego）。


问：精神分析如何促进我们对于改变偏见的政治阻力的理解呢？

答：很清楚，精神分析所能采取的最显著的做法就是强调以下这一点，那就是就性倾向和生活的任何其它方面而言，没有任何假想说明治疗师或分析家应该做什么或者不应该做什么。事实上，不应该存在任何治疗，如果这种治疗的前提是把同性恋单列为心理变态，或者认为病人应该改变他的同性恋性倾向。


问：恐同主义如何在精神分析和治疗的情形中被体现出来？

答：安德鲁·沙利文已经清楚地指出，治疗的中心问题在于治疗师没有考虑到社会和家庭对同性恋孩子的敌视所造成的后果。这种敌意破坏了同性恋孩子的自尊心，从而影响了他们情感和心理方面的正常运行。
      在孩童时代，每个孩子都承受着这种压力，即他／她们必须和其他孩子一样。同性恋孩子（或者那些将成为同性恋者的孩子）感觉到自己和别人不一样。这种不同给他们打上了伤害的烙印（旁人的粗话就是造成创伤的典型来源），而且他们喜欢的同性往往也对他们加以侮辱。同性恋孩子在内心渴望得到他人的接受，但在两性分化的社会环境下，他们对自己的身份感到惶惑不安：我究竟是个男孩还是个女孩？有的人会采取女性化的姿态，有的则故意显露出过份的男子气来进行掩盖。“他渴望男孩与男人，却把所爱慕的人与痛苦与拒绝相关联。”这种模式在以后的生活中不断地被重复。性一旦受到禁止，就会与友谊和相伴分开。