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本站发表: 2010-02-10 00:09
最后编辑: 小川
最后编辑: 2010-02-10 00:10
原载: 生物谷

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同性恋的进化论解释

(作者或来源) 石桂来

从进化观点来看，同性恋不合理。同性恋可以遗传，但由于同性恋男人与异性恋相比有后代的可能性显著降低，控制该形状的基因应该很早前就灭绝了。同性恋有什么其它价值使其可以遗传？

一种可能的解释是进化心理学家提出的血缘选择假说，即同性恋男人通过增加亲属的生存能力间接获益。通过无私地照顾侄子和侄女，同性恋男人可以保存家族的基因(包括他们自己的)。

两位进化心理学家，加拿大莱斯布里奇大学的Paul Vasey和Doug VanderLaan于近年内在太平洋的萨摩亚群岛验证该假说。他们之所以选择该地点是因为在这里男同性恋被接受，叫做fa'afafine。fa'afafine生理上是男人,有点女人气，选择男性作为性伴侣。这种清晰的划定界限有利于找到研究的样本。

以前的研究表明fa'afafine和萨摩亚的女性或异性恋男性相比更无私地照顾侄子侄女。他们愿意照顾婴儿，辅导侄子侄女的艺术和音乐，负担医疗照顾和教育等。在这项新的研究里，科学家想揭示fa'afafine的心理，并了解他们的无私是只针对亲戚还是所有的小孩。

他们招募了一大群fa'afafine样本和女性及异性恋男性的样本。他们给调查对象做了一系列问卷调查，测量他们照顾侄子侄女的自发性，包括看管、礼物、教育以及对其他小孩做这些事的自发性。该研究于本周发表在《心理科学》杂志电子版，支持血缘选择假说。和萨摩亚女性和异性恋男性相比，fa'afafine更愿意照顾自己的侄子侄女。科学家认为这种倾向性有利于fa'afafine把资源分给自己的亲戚，有利于其基因的传递。

为了弥补没有小孩，每个fa'afafine会养活两个侄子侄女。Vasey称：如果血缘选择是男同性恋基因传递的唯一机制，fa'afafine必须表现超出叔叔的角色；fa'afafine的无私有利于男同性恋基因的传递，但不能完全代替不能生殖的代价。

这些发现是否适用于萨摩亚以外的地区？萨摩亚文化和大部分西方文化不同。萨摩亚文化很局部，以紧密联系的家庭关系为核心；而西方社会倾向于个人主义和反对同性恋。西方文化里家庭更分散，即使单身汉愿意照顾侄子侄女，他们也无法做到。研究人员称：萨摩亚文化更像很久以前男同性恋进化的环境，而现在的西方社会发展成一个不欢迎同性恋的地方。(

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