(资讯)广州:同志牧师演讲 现场爆满
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本站发表: 2011-08-8 05:52
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广州:同志牧师演讲 现场爆满

(作者或来源) root  
  知名同志牧师、同志权益活动家欧阳文风在“岭南伙伴”服务中心演讲


  (本站讯) 祖籍福建,马来西亚第三代华裔移民,九年异性恋婚姻经历,神学博士,同志牧师,大马第一个华人教会创办人,集作家、学者,同志人权活动家于一身,8月3日晚,在广同“岭南伙伴”中心,欧阳文风举办了他今年亚洲和中国大陆巡回演讲的第一场:“神爱同志,神罪同志”。

  来参加演讲的听众,有家里四代信教的同志,有做同性恋基督徒研究的学者,还有因吕丽萍“恐同”言论风波而关注解信仰与性倾向议题的异性恋者。

  面对观众的多元背景,欧阳文风首先声明,讲座的目的不在于宣教,也不会试图说服大家相信神的存在。结合最近的吕丽萍事件,欧阳文风表示,希望大家了解,基督教不是铁板一块,不同教派对不同议题的观点也不是非此即彼,不同教派和神学思潮之间的对话与辩论一直存在。而目前来到东方的西方传教士,都是非常保守的宣教士,在东亚和东南亚的许多地方的基督教士也很保守,他们垄断言论,让人误会基督教只有一种声音。他希望把基督教中自由派的声音带给大家。

  对于同志教友来说,不仅面对各自地区文化的压力,还面对宗教的眼里。欧阳文风结合自己人生经历,认为每个同志都是“不相识的自己”。他曾经因为自己的性倾向而祷告、忏悔,九年异性婚姻的经验,让他体会到异性恋特权——所谓“结婚的男人才是一个好男人”、“负责的男人”。但终于有一天,他发现,性倾向没有办法改变,要“做自己”,在妻子的理解和帮助下,他出柜了,因为“没有办法忍受黑暗的生命”。他说:“堂堂正正做同性恋,没有恐惧的力量;光明正大,同性恋就不再是一桩丑闻”。

  促使欧阳文风出柜的另一个因素是,他无法在理性上说服自己:《圣经》反对同性恋。讲座中,欧阳文风认为,基督教也有过中世纪迫害科学家的历史,也曾经认为“地球是宇宙中心”。今天看来,这些很荒谬。而《圣经》写作有其时代和历史的局限性,比如《圣经》支持奴隶制,但今天没有多少人觉得这是对的。

  保守派经常援引,《圣经》中有7处经文反对同性恋。但欧阳文风表示,要说《圣经》支持还是反对同性恋,这个提问本身是不对的。同性恋没有办法反对,除非把所有同志人道毁灭。就像你没有办法反对女人和男人,没有办法反对中国人。你可以说反对中国人的“什么东西”,就像你可以支持或者反对同性恋的性行为、同性恋婚姻,但你没有办法反对同性恋本身。

  欧阳文风表示,目前国外神学界对于同性恋的讨论,更多集中于同志婚姻此类社会性议题上,已超越了出柜、身份认同这些运动初阶的议题。同志教会把自己看作人权教会、社会公益教会,同性恋议题只是其中一部分。

  在个人层面上,欧阳文风认为,同志需要突破的不仅有宗教的束缚,还有社会的眼光。找到信仰与他者眼光二者之间的平衡点,这是要用一生去学习的工夫。你决定要过一个怎样的生命?同志都希望伴侣对自己忠诚,但你自己可曾对自己的生命忠诚?恐惧是可以传染的,正如勇气是可以传染的。

  在“出柜”问题上,欧阳文风认为,“走出来是一种习惯,与恐惧没有关系”。许多人不“出柜”只是一个借口,很多时候是自己不能接受自己。假如无法对家庭出柜,那么,为什么不试试跟朋友讲,在国外讲?

  实际上,每个人都可以做一些事来改善同志的生存处境。比如,在国外机场买礼物,销售小姐常问“是不是帮女朋友买”。欧阳文风会如实回答“帮男朋友买”。在那里,没有人认识你,没人会打你一顿,大家从此以后不再见面。为什么不在最安全的环境下练习“出柜”,培养勇气和走出来的习惯。

  欧阳文风说,这些事,看似很小,但也许会影响到很多人。假如销售小姐的弟弟是同志,有一天向家里出柜,她不至于惊慌失措。欧阳文风表示,每个同志做一些事,都可以间接帮助“不相识的自己”,帮助他人的父母、兄弟姐妹做好亲人“出柜”的准备。

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