我想自自然然地做礼拜
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一树 编译 mkazuki@hotmail.com2,教会曾给人们留下了创伤
日本基督教团广岛古市教会的牧师大月纯子女士,一直致力于争取对性少数群体的理解的活动。她认为,圣经是“在特定的时间,场所,情况下神赋予特定的人们的语录,不能单从字面上来理解。而利用圣经把自己对性少数群体的憎恶等感情和价值观正统化的做法,无非是把圣经‘偶像化’了而已。”应该用一种至今为止还没有过的全新的观念来解读圣经。在现实中,圣经中的许多“罪过”现在也都得到了认可(如食物,服装和习惯等许许多多的方方面面)。应该根据社会的背景做出灵活的判断和认可。
在圣经中,有一个词是专门用来描述性少数群体的。这个词的原意是“失去势力的人”,但有人推定在圣经中指异性恋以外的人。据说,耶稣告诫说对这样的人也要广泛地接纳。大月女士说道:“圣经都是那些没有注意到性少数群体的痛苦和存在的‘异性恋男人’撰写,编辑和翻译的(所以没能正确全面地理解和诠释)。”
进而,大月女士认为,教会一贯把“性”当作“罪恶”或“肮脏的行为”,使人们对并非罪恶的事物也怀有罪恶感,从而造成了心灵的创伤。在教会里,牧师常对性少数群体的人说:“我为你祈祷,但愿你的病能治好”,或者有时就干脆把他们带到精神病院。大月女士说:“耶稣把按当时社会的标准被迫背上‘罪人’或‘肮脏的人’等罪名的人都广泛接纳进来,并为此进行奋斗。无论是什么人,在神的面前都是别人无法替代的存在,神都会原原本本地接纳任何人的。”
平良先生说:“耶稣也许只是想作正规的说教,但读圣经的人都很敏感。所以读者一不小心就很容易受到伤害。特别是听到或看到‘同性恋就是罪过’等言语,那就连觉都睡不着。所以,我都是精神好的时候才读圣经。(说着就笑了)”
然而,在进行这样的争论时,正反两方都以压倒对方为目的,而当事人本人则常常被人忘却,也没有任何发言的机会。平良先生对此非常担心。平良平时也很少参加这样的争论,每天只是忙于幼儿园的工作,星期天就到教会主持活动。
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