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男版芭比 缩小版成人游戏

      归根结底，是西方的价值观植入现代东方人的意识形态。我们今天对性感的认识完全从西方借鉴而来，以前都还没有“性感”这个词汇。

        芭比娃娃刚刚度过了她的50岁生日，就在上海开了旗舰店。如果这家店早一年开，青年艺术家王子可能就不会那么辛苦，跑遍了北京、上海的各家玩具店，为的是买到芭比的前男友Ken的玩偶，而且一定要穿西服三件套的那一个。

        他大街小巷转悠的时候，每个店里只有一两个，在一些店里这个娃娃都断货了，虽然有些比这个好看，衣服也更精细，但在王子看来“穿得太自由了”，他要找衣冠楚楚的Ken：“买的时候店员问我，你送人吧，我给你推荐另外的，我说我自己玩，就要这个。这个娃娃细看，每一个细节都做得特别好，睫毛一根一根。”山寨芭比也有，糙得一塌糊涂，两块钱一个，2元店里经常能见，可王子不要那些。

        两百多块钱一个的娃娃，王子找齐了二十来个，做了一组艺术品，每一个Ken的手都伸在另一个的裤裆里，既可以理解为性，也可以理解为衣装革履下隐藏的社会关系，表现社会的缩影。三件套西服在这里的意味，和卓别林电影里的晚礼服是一样的反讽道理。

        芭比恐怕要感慨了，这个在她43岁时被甩掉的男朋友，现在以比她深刻得多的面貌重出江湖。

成人游戏

        “我把小孩的玩具变为成人化的游戏，用最简单的手法，一个动作，让它变得很色情。”王子解释他的作品时说。他之所以用Ken，因为这是目前能找到的模仿成人身材比例最好的玩具，用来表现成人社会的光怪陆离最合适。

        曾经画过动画的王子认为，卡通、玩具这类产物，亚洲跟欧美的差异很大，日本的动画大师像村上隆、宫崎骏，笔下的人物形象比例跟欧美的不一样，欧美卡通人的比例永远走最性感路线，日本则走可爱路线，但可爱的也会有性感的因素在里面。所有的玩具，包括中国那些《大头儿子和小头爸爸》、《蓝皮书大脸猫》都走的是日本路线。

        欧美的性感娃娃，或者欧美动画，想把比例做得和真人一样，难度极高。包括迪士尼最早的一些动画电影，比如《白雪公主》就是先拍了真人，然后照着真人一点一点翻画出来；画一头小鹿，也是先拍了真的鹿，再描绘下来。西方用科学去拍动画片，而东方用意境和想象。

        “中国画里，人物永远比例不是特别对，宽衣大袖的。欧美的绘画、雕塑从刚一开始就是特别科学地在进行，一直到今天的玩具。中国我估计做不出来，中国有一些玩偶也不错，穿戏装的那种，有的比例也挺好，但还不是特科学，就是衣服包装下的一个人。可是Ken扒光了以后比例完全跟真人一样，骨架、肌肉，从内到外都很精致。他的身材其实取的是黄金分割比例。美国人身材和他还不完全一样，头的比例更小一点，这个有点像混血儿，取了亚洲人和欧美人的优点。芭比的身材也不是特标准的欧美人，头稍微大了一点，让你觉得很合适，眼睛也是。”

        想想也是，放眼望去，能够完美按真人身材比例缩小的娃娃不多见，Ken成为最好的成人游戏代名词，芭比也成了时装设计师们的最爱。也许在成人社会，还找不到像她这样经过科学计算的身材，可以最完美地展现设计师作品。

西装越做越紧身

        由于东方玩偶大都以不太真实的状态呈现，要模仿变得很困难，“我们的《大闹天宫》，胳膊都是面条似的条状。”王子说，那几乎是不可能真实存在的，于是，相对科学又便于模仿的西方审美观，流行起来要快得多。
“前几年男人还不怎么会考虑到身材，现在的男孩都去健身，他们受西方影响大了。你看中国画里的男人，或者亚洲其他的一些地方，对身材的要求不是那么高。欧美对肌肉的要求很高的，是运动社会，而中国是一个静态社会。今天男性不但开始注意身材，还有皮肤的细节，还有线条。”

        于是，以前街上还有穿得宽松的人，现在开始走紧身路线，中式的服装也开始做得特别瘦了。80年代生人还能回忆起，小时候父母穿的西装都很宽大，里面还套几件毛衣，跟今天的剪裁方式完全不一样。王子的姥爷以前是给中央首长做服装的，以前做的衣服他拿来一看，觉得怎么这么大；而姥爷则觉得现在人穿的衣服都显小，感觉不对。

        归根结底，是西方的价值观植入现代东方人的意识形态。我们今天对性感的认识完全从西方借鉴而来，以前都没有“性感”这个词汇，中国早期春宫画里的人物其实也不性感。虽然中国人自古体型变化多，可从来没有像今天一样，“性感”变得那么重要。时尚体系也是参照西方的标准，时尚的概念变成被人左右的概念，谁也不知道什么是好的，只是一种感觉，一种新颖。“一些自认时尚的人，注重外在的仪表，其实内心很空虚，特别缺乏认同，认同感都来自于大众传媒。文化产业对一个国家很重要，中国即使再强大，如果文化产业跟不上，老百姓还是跟机器一样，每天机械地作贡献，没有精神上的愉悦。”

在玩具和工艺品间徘徊

        在英国伦敦的玩具博物馆里，有几件中国玩具：一个拿着红宝书的红卫兵小娃娃(木雕)；一对提着鸟笼上街遛鸟的清朝老夫妇(木雕)；一整幅皮影戏的白布，挂上十来个皮影。这些形象虽然不像西方那样非要追求科学比例，可一样惟妙惟肖，精致至极。英国式的玩具则不管是泰迪小熊、玩偶之家、火车玩具、微型商店，都是把成人社会缩小到一定的比例，让孩子玩，有点像中国的“扮家家”。西方孩子从小就从玩具中学商店购物、餐桌礼仪、茶会讲究、服装搭配，把整个价值观灌输得很完整；中国则是用写意的方式，不管是天津“泥人张”、无锡“大阿福”还是北京的兔儿爷，都只反映社会风貌，并不强行灌输。只是现在，这些优秀的玩具都被供奉为工艺品，束之高阁，孩子想要玩好玩具，只能去国外淘。

        “如果从小玩这样的玩具，审美应该是很小就有的。像百老汇的一些服装都很精致、笔挺，每一个裙褶都精心设计，有时候我去看人艺的话剧，舞台上演员的衣服乱七八糟的，我觉得中国人经常忽略小问题。”百老汇会用五国语言照顾不同的观众，赵本山的小品到南方就不行了，地域化特别严重，因此中国的形象产品还没有一个能推广到国外去。但国外有很多形象产品都到中国来，包括芭比娃娃。在国外，中国制造变成低廉的代名词。“做什么都特别快，没有时间沉淀，这个社会环境是这样，中国有很多好的东西一旦出来，又被盗版了。有朋友想做中国的宫崎骏，我说肯定不成，一出来就会被盗版，形象就会被模仿，而且人家模仿得比你还好。”