对《酷儿批判》的批判

——给晓光的信

(作者或来源) 晓东晓光：
      本想称你晓光同志。但无论按“同志”一词的原意“志同道合者”还是它的新内涵：源于香港的对同性恋者的称谓，都不能称你为同志，你无权享用这个称呼。
      在中国（大陆地区），所有的媒体都是“党的喉舌”，是宣传党的路线，方针，政策的工具，党的宗旨是为人民服务，那么媒体也是为人民服务的工具。同志只不过是性取向与多数人不同，除此而外，他们与别人无异。他们也在兢兢业业地工作，为两个文明的建设做着贡献。他们也是人民的组成部分。可是，你却炮制出一篇什么《‘酷儿’批判》通过“党的喉舌”，严重地侮辱与伤害了广大同志的人格与感情。所以必须对你的“批判”提出严厉的批判。我不是文人，不善于舞文弄墨。但是，涉及同志们的尊严与利益，必须坚决地，大声地对你说“不”。
      “毛宁被刺”已过去两个多月。毛宁同志身体与心灵的创伤都在愈合中。什么是“落井下石”？为什么要残忍地往人家的伤口上撒盐？毛宁被刺只不过是一件普通的刑事案件，毛宁也是受害者。可是包括你在内的一些好事者却用放大镜把人家最隐私的地方照出来示众，这道德吗？你不认为你们的做法与逼死戴安娜王妃的狗仔队同出一辙吗？如同异性恋之间的爱恋会出问题一样，同性恋之间的爱恋出问题也是正常的，不可避免的。不能因此就剥夺人家爱的权利，不能因噎废食。毛宁的生活方式并不违法。在此我举一例说明：多年前，安徽省某地农村，两个女孩子相亲相爱被世俗所不容。其亲属将她们告到当地派出所，要求对她们进行处罚，以达到拆散她们的目的。当地公安机关拿不准，经层层请示，此案最后被送到公安部。公安部的批示是：我国现有法律中没有有关规定，对此案不应予以追究。我想，人大对同志问题一定会制订出相关的法律，这只是时间问题。我们正在走向法制化，人们的一切行为都要有规范。但是，出台的法律一定是保护而不是限制同志的利益。我对党与政府充满信心。中国的改革开放已进入新的更高级的阶段。可是你没有在开放中学到西方文明中人文精神的精髓，如：人权，人道，宽容并将其发扬光大，却将窥视别人的隐私这种糟粕学到了手。在北京，包括事件的当事方《北京青年报》都早已对次事进行了反省与自律，表示不再议论报道此事。可是你却事隔多日如获至宝地再次将它搬出，以满足你卖弄文字的欲望。快收起你的陈词滥调吧！
      你的文章，论点与论据都是错误的。所以它像建在沙滩上的建筑，无论表面上辞藻多么华丽，文笔多么流畅，都是站不住脚的。
      你的文中说：明星被大众喜爱的条件是“顺应并推动主流文化”。那么你认为毛宁被观众喜爱的原因不是这一点吗？你能否认他对中国当代流行音乐的贡献吗？对毛宁的全盘否定是不是以点概面，以偏概全呢？如果你不“能容忍一个‘酷儿’在舞台上张牙舞爪”，很不幸，你会发现世界就变得远没有原来那么可爱了。因为有那么多的艺术家，电影明星，歌唱家，体育明星还有社会其他各界的精英都是同志。你能否定他们的成就吗？仅仅因为他们是同志就应该歧视他们吗？剥离了他们创造的物质与精神财富，这个世界会是什么样子？实际上，这些年来，社会对同志问题有了越来越多的关注与理解。这是社会的进步。同志文化的繁荣就是最好的例证。有越来越多的非同志在参与同志文化的创造。你不见有那么多同志题材的中外电影在包括奥斯卡，恺撒，柏林这些世界顶尖儿级的电影节上获奖吗？你没有看见那么多的非同志网友被同志题材的网络小说深深感动之后写下的感想吗？你没有看到悉尼奥运会闭幕式上象征同志文化的演出？你不知道阿姆斯特丹举办世界同志奥运会期间全城市民营造的节日般的气氛....那不正是社会大众对同志的关爱，对同志文化中真善美的充分肯定吗？同志永远不会成为人口中的多数，同志文化也不会成为社会的主流。但是，正如同志文化的标志——彩虹旗所寓意的那样：同志文化在人类文化中的位置有如彩虹边缘的一种颜色，也许不是最美丽的，但是不可或缺，否则，彩虹就不完整。
      说什么：“人类是异性恋的同义词”。这简直不叫人话。按你的说法，同志都不是人类吗？再举一个例子。你是中国人，但你代表不了全体中国人。不是所有的中国人的思维都与你一样。中国人是世界民族大家庭中的一员，但不是所有家庭成员中同志的处境都是一样的。这里摘录著名旅美作家陈燕妮所著《告诉你一个真美国》一书“包起一个英俊的男人”一章中的片段：“在海外看到有关中国的报道，中国为数不多的同性恋者活动场所竟多在公厕旁，警察来了还要心虚之下疾疾地作鸟兽散，便深深为他们觉得来日方长。”，“在我的美国经验里，仪表不俗的美国男人多半都已‘寡人有癖’了。无论是在美国哪一处同性恋者聚集地，看到圈内人一对一对的仪表相貌都是足以令不大能自持的女人心旌摇荡。”（网络版） 你认为作者是被资产阶级腐朽思想腐蚀了吗？当然，在那里，还有不在少数的人对同志不能宽容与理解，所以，上至总统的当权者和社会精英都加入到支持同志的行列中来了。按照你的逻辑他们不是在做一件荒诞不经的事吗？那里不是天堂，有些社会问题没有圆满解决。但是在我们大中华的国度，难道就没有自信能比他们解决得更好吗？
      你还说什么“对那种放纵官能，沉醉生命乐趣，取求感官消费的人生价值体系的失衡，道德观，人生观的空位和错位，毫无疑问是不能认同的。”你连对同性恋的最基本的了解都没有，就急忙下结论，是根本不负责任的行为。一个对自己的行为不负责任的人，有什么资格大谈人生关，道德观。人的性取向不是自己选择的。异性恋无法去爱同性，同性恋也无法对异性产生爱慕。这不是“放纵官能”，“取求感官消费”，不是道德问题，而是本能。
      我国著名学者李银河博士艰辛调研，著书立说，为中国同志的正当权益奔走呐喊，做了很多开创性的工作。不久前还上书全国人大，要求在新修订的《婚姻法》中增加同性婚姻的有关内容。你连人家最基本的观点都不了解，就断章取义，把人家搬出来作为你反对同志的论据，你对人家连基本的尊重都没有，反过来让大家对你感到愤怒又贻笑大方。
      你的实质是“打着红旗反红旗”，打着伸张正义，维护道德的旗号助纣为虐。我们所处的时代不是欧洲中世纪，也不是中国极左思想桎梏的时期。希望你能敞开狭隘的心理，多了解一下这个越发斑斓而多元化的广阔世界，不要再坐在井底苦思冥想地爬格子。知识分子应该具有前瞻性的思维和宽容的胸怀。应该多为人民群众，特别是社会的弱势群体做一些有意义的事。这样才符合江总书记提出的“三个代表”的精神。
      三个代表之一是“代表最广大人民的根本利益”。什么是“最广大的人民”？那不仅仅是涵盖“社会主流”。你没有权利将广大同志排除在外。什么又是他们的“根本利益”？用一个流传了千年的成语，也是几千年来中国人对幸福的理解：安居乐业。安居就是有房子住，有了房子就有了家，有了家就应该有一个在灯下等你的人。对于同志而言，这个人应该与他性别相同，否则，他不愿回家，两个人都不会幸福。乐业，心情舒畅地工作。如果面临歧视与压力，要损耗很多精力而不能投入全部的智慧与热情。允许两个同志生活在同一个屋檐下，让他们释放出全部的智慧与热情，会有什么坏处呢？那不是最符合他们的“根本利益”，同时，也最符合全社会的利益吗？
      最近，胡锦涛同志在全国党委组织部长会议上的讲话中有这样一段话：“要始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，正确制订代表最广大人民利益的路线，方针，政策，并保证各项决策和决策的执行符合最广大人民的利益，教育广大党员，干部脚踏实地地为实现，维护和发展最广大人民的利益而奋斗。”希望你好好学习一下中央领导的这些指示精神，读懂，学透。如果你还热爱我们的党，还想热忱地为她工作的话。
      终有一天，你会懂得应该对同志宽容的道理。到那时，你会受到良心的烤问 ：为什么我当初要那样残酷地伤害社会的弱势群体。
      我的语言虽然刻薄了点，但同你对同志造成的伤害相比，一点也不过分。如果你对我信中的内容有异议的话，你也可以给我写信。我的信箱是 danny21@263.net 我们也可以面对面地沟通。
                                                                              晓东
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